懺（下）

以下為一位有緣人來信分享，來文照登：

「佛菩薩的偉大，不在於祂的神通法力，而在於祂對眾生的慈悲願力，雖然你做錯，祂也原諒你。」─109.04.05／04.12《阿伯的話—現場開示精華節錄》

承上回，雖然癌末師兄每每請示，開示的結果都是無法延壽，其實，佛菩薩已經慈悲將師兄的大限時間，一路從元宵節、清明節，一直延過了中秋節，在師兄他們迴向一條業障圓滿時，佛菩薩主動開示需補經文各600部的福德資糧。

師兄在癌末時期，發了大懺悔心，懺悔他今生所造的罪，也捐了很多善款，行善布施給需要的人。地藏王菩薩，不捨師兄受病體的折磨，已於近日前，將師兄自睡夢中帶走，安詳地離世了！

故事的結局，雖然是令人感傷的，但在人生最後的階段，師兄已經得聞佛法，勤誦佛經，將佛法的種子，深植腦海中，來世機緣成熟時，會再接觸佛法。

網路迅速發展，點閱率變成新興的賺錢工具，演藝圈人員、網紅，為了賺點閱率，快速成名，賺取金錢，很多拍攝的內容都牽涉到色情、暴力、傷風敗俗的內容。這些內容再透過網路的傳播，無遠弗屆，會影響無數人的腦識，尤以懵懂無知的青少年最甚，間接影響了人的一生的行為意識，這是很重的罪，明白因果的人，都知道這樣是在造業，是將自己往地獄推去。

〈文昌帝君訓勉士子戒淫文〉中說道：

文昌帝君說：上天常降禍給貪淫之人，而且報應很快。倘若有人不怕報應，對自己的邪淫行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前，春秋時代，有許多君王公侯都因為淫亂的行為，導致敗國亡家。《詩經‧風雅篇》中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語。性好鬥亂的鶉鳥，常被吉祥的鵲鳥逐離。所以，違逆天理、貪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，削奪了自己的良好名聲。並且，充滿桂香的尊貴之地，及蒼天的降福恩澤，也只有潔身於德、守身如玉的人，才可能得此福報。至於因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人，是不可能得到尊貴及天恩的。

這種情形，我曾垂降教示過，奈何許多讀書人，依然只知貪圖片刻的歡樂，卻不顧終身的前途。淫害別人，也被別人淫害，乃至於尋春買樂。如此，一旦遭受慘酷報應時，就後悔莫及了。

我在春秋兩季的考場上，每多臨時削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運，卻被我臨時削去，而無法考取的，都是因為該生窺視鄰家的妻女，或貪淫敗德、踰矩敗節，而造成的結果，以致終生潦倒，一世渾沌。讀書人受此報應，對於自己品德不修的原因，不加以反省改過，反而怨天恨地。要知道，考場上到處都有神明降臨，三場文試中也處處有鬼。

有些考生，雖然才高，文章寫得字字珠璣，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污損了文章。這些考生，都是因曾做了貪淫傷德敗節的事，因而被我主持，臨時削去他們的功名。

南無本師釋迦牟尼佛 感恩

(分享完畢)

佛說，人的因果關係可分為十二因緣，是產生我們生死相續，輪迴不止的主因。聖嚴法師在《佛教入門》一書中說道，這十二因緣分別為：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。無名就是無知，「即是貪欲、瞋恨、愚癡等的煩惱，故為迷惑於生死界中的根源。」人因無名、因執著於我而衍伸諸多煩擾，造諸惡業，背覺合塵，倘若沒有遇見佛法，沒有遇見善知識的引導，人往往繼續沉溺，無有出期（註：佛教入門－十二因緣）。

不論是造善業，或者行惡事，既生為人，終究無法避免「老死」。「未註生先註死」是說生死早有定數，這些就寫在我們的八字裏頭，然而藉由在世為人的善惡造作，能決定人一生的造化，是跟隨著八字走，還是跳脫出已註記好的一切，改造自己的人生。八字，也可以說是這當下、這一秒之前，我們所造的善惡業的加總；倘若在人生的道路上，能擺脫八字帶給自己的桎梏，從這一秒開始努力行善，認真修行，那麼必能創造出一番新氣象，將希望帶進自己的人生、家庭，繁榮昌盛，再繼續往上精進，定能朝淨土邁進，出離三界。

分享文中的師兄，雖然在未接觸佛法前，犯下重大業力，福報耗盡，然而藉由佛法的威力，在他人生的最後一段旅程，能用心修行，與佛菩薩相應，走得安詳，這都要多虧於師兄自己與其妻子堅信佛法，且真誠懺悔，方能一路好走。阿伯說「佛助自助者，自助得佛助，若想得佛助，自己先自助」，果然真實不虛。

肉體雖敗，靈性永在，我們這肉身敗壞，靈體脫離之後，接下來還是要按照天地運行的真理來走，造善的多則上升，造惡的多則下墮，而靈魂通常是無法再為自己超拔，也就只能靠陽世的親屬誦經以及行善積德，才能超度自己脫離苦海，在此願師兄的家屬能繼續在佛門中薰陶、修行，必對自己以及師兄產生莫大的助益；如同《地藏經》中的故事，地藏王菩薩在過去生常超度母親往生善處一般。親人得度，而地藏王菩薩也因超度親人的真誠心感動了諸佛，這實是冥陽兩利的大善事呀！

「夫為道者，猶木在水，尋流而行。不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。」－《佛說四十二章經》

在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。