基督徒一定要回答的3道問題 || 以神為本的信仰
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在我們馬來西亞的行動管制令（MCO）期間，為了有效的控制人民的行動，警方都會在不同的地區設置路障，以防止疫情的擴散。通常，他們都會問三道問題，並且會按著我們的回答，來決定要不要開罰或放行（如果答不好，恐怕會遭來1000令吉的罰款呢！）。有人半開玩笑說這段時間的警察都是哲學家，因為他們問的這三道問題是哲學性，關乎生命的問題：
- 你是誰？這是關於生命價值的問題。當然，警察只是要我們拿出身份證和駕照，證實自己的身份。
- 你從哪裏來？這是關於生命起源的問題。當然，他們只是要確認我們的住家地址 (不知道是否真的要拿出水電單，來確認我們的住處？我倒是沒有遇過) 。
- 你往哪裏去？這是關於生命依歸的問題。當然，他們也只是要確定我們不能去得太遠，因為政府要求人民不可以離住家超過10公裏。
這是以人為本的3道問題
一般上，基督徒也很關心這三道終極的題目：
- 我是誰？我是神的兒女，我是蒙神拯救的。
- 我從哪裏來？我的生命從神而來，而非其它可能性。
- 我到哪裏去？我的生命要回到神那裏去，像我們常說的“信耶穌，上天堂”。
這確實是基督信仰所關懷的部分 ，我們也常常用這三個問題來傳福音和闡述信仰。但只要我們加以思考，便會發現這三個問題都是圍繞在人的身上，是以人為本，以“我”為出發的思考。這三道問題並非是基督信仰的全部，甚至可以說不是基督信仰的核心關懷，但現實是我們常常誤以為這就是基督信仰的終極關懷——“我會怎麽樣？人又會怎麽樣？” 好像解決了這3道問題後，信仰的重要性和功用就到此告壹個段落。
這會引發什麽問題呢？這可能使人只是關心自己的得救，卻不關心神國的事或者神的旨意。在一定的程度上，我們只不過在滿足人的私欲（誰不想得救？誰不想上天堂？），卻無法將焦點放在滿足神的心意上。這或許也解釋了為什麽許多基督徒不願意為神而活，只為自己而活。因為我們一個不小心（甚至是刻意為之），讓人將信仰的焦點放在解決自己的問題上。因為已經解決了這三個問題，已經得到了”天堂的入門票”了。其它的事，可以慢一點再想、再做，甚至不想不做也沒關系。所以，他們不事奉，不傳福音，不委身跟隨基督。
更重要的3道問題
事實是，基督信仰不是以人為本的信仰，而是以神為本的信仰。如果不能明白這點，就還沒有真正認識這個信仰。除了思考和回答以上的三道問題之外，基督徒還有另外三道更重要的問題，應該思考和回答：
1. 主啊，祢是誰? (認識基督的位格)
這是保羅第一次遇見基督時，所發出的問題。在祂還沒真正認識基督之前，他自以為認識神，甚至為神大發熱心，迫害教會。但他的認識是錯誤的，他雖然熟讀律法，卻沒有蒙聖靈光照使他明白聖經所指向的就是耶穌基督。今天，我們也可能自以為認識神，但卻不是聖經啟示的那壹位。我們應當渴慕和祈求聖靈的引導，並竭力認識聖經所啟示的耶穌基督。
2. 主啊，祢做了什麽? (認識基督的作為)
這是使徒們一生竭力宣揚的，也是律法先知書說指示的——基督的十字架，並死裏復活的大能。保羅說：“因為我曾定了主意，在妳們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架”（林前2：2）耶穌基督並祂釘十字架就是教會的核心信息，也是教會所有的信息。我們當竭力認識基督的救恩，祂的作為，並以此為我們壹生的誇口。
3. 主啊，祢要我怎麽做? (認識基督對我的旨意)
一個被聖靈重生改變的人，他無法靜坐在那裏，好像人生沒有任何的轉變。他乃是會被這份大愛激勵，去為基督徒而活。讓基督來掌管和帶領他的生命。基督徒不只是一群想要上天堂的人，而是一群將生命主權交給基督，讓祂來掌權的人。我們已成為基督的仆人，願意順服主人的心意，而非自己的心意。讓祂來指示我們當走的路，當做的事。
這是基督徒更應該思考並回答的三道問題，也是我們在闡述信仰時，更應該解釋的。如此，我們的信仰不至以人為本，而是看見基督信仰的核心價值——以神為本。前三道問題確實重要，也是我們的關懷。但後三道問題最為重要，更是我們核心的關懷。因為這一切是出於神的榮耀，這壹切也是為了神的榮耀。
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每天的閱讀和查考神的話語是支取屬靈養分的途徑。
『靈糧札記』是小弟每日研經後，
摘取出個人覺得挺有幫助的部分。
聖經並非天上的書，好像與我無關。
聖經並非象牙塔中的讀物，無法與世界對話。
它是基督徒每日的指引，更是挑戰。
挑戰基督徒將屬天的信息，活在屬地的生活。
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第一集、第二集、第三集
上次有提到，對於順服，有個常見的誤會就是將順服本身「美德化」，簡單說，為順服而順服，就算是做壞事，只要順服你就擁有美德……
這種狀況下順服變成一個物化人的狀態，人的情感與需求消失了，只有機械式的的結構，這其實還造成一個很糟的現象，就是停滯。
我上次也提到，上帝對人類有計
想像與順服這本書提到一個人類史上最恐怖的例子，就是當年有部份德國教會順服於希特勒，而有許多基督徒順服於教會，於是參與了大屠殺。
當然，還有其他教會沒有選擇順服，相反的，他們投入營救猶太人，甚至暗殺希特勒的計畫裡面。
我們當然可以很事後諸葛的說後者真的是順服於上帝的教會與基督徒，
人們為何會離開基督信仰？原因可能很多，但類型大概就那幾樣，比較常見的通常是因為生活中遭遇某些極大難關，讓他對基督教失望（或者受到其他宗教吸引），這種的問題不見得要算在教會頭上，只能說上帝有他的安排。
但還有兩種原因，教會就難辭其咎了。
一是神學教育上的錯誤，但我要先說，這問題太容易變成吵架，點到
前一陣子跟教會青年查經活動時，進行了主題查經，而查經主題是「順服」。
會選這個題目，是從想像與順服這本書來的，因為我看完這本書之後，其實發現不少問題，是我覺得應該要好好面對的，因此我不但推薦明年總會青年查經營要處理這議題（明年主題經卷是約拿書--對，就是整本書都不順服的例子），我所接觸的各團契小組
這篇文章探討了永生作為上帝對信徒的恩賜的重要性，並分析為何許多基督徒在生活壓力和現世希望中忽視這一應許。文章提供瞭如何重新認識永生價值的建議，包括警惕撒但的謊言、將永恆的盼望置於首位以及轉向神的方式，以活出充滿希望的生命。
國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
為靈命健檢下結論之前，需要先從三方面定義何謂「健康的靈命」。
1）門徒培育原則：基督徒靈命是否健康，取決於他們有多像耶穌、多大程度實踐祂的教導。
2）信仰階段理論：基督徒靈命是否健康，取決於他們隨著年齡增長，信仰是否朝向更完整和成熟的階段。
3）「健康」的本質和類比
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
布仁南．曼寧（Brennan Manning）：「信仰其實不是我們所信的總和，亦非說話或思考方式；信仰是一種生活方式，僅能透過生活的實踐，將它表達出來。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
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