一種可能的地獄
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1月15日，第十五篇，一種地獄的可能：活在別人眼裡。
我們傳統對於地獄的想像，大多是肉體的折磨：上刀山、下油鍋，千刀萬剮的虐待，要不是酷寒，便是酷熱，但在地獄不會死去，只有無止盡的痛苦。今天的選言來自沙特的小說No Exit，其中一位名叫Garcin的角色，在地獄與其他兩個人的相處，在劇終得出的結論：他人即是地獄。也就是說，不需要肉體上的折磨，只要將他們三個人放在這個房間，他們便已身在地獄。換句話說，我們身處的地獄，可能源自於我們與他人的關係。
由於許多人曲解這段話，沙特本人也曾經針對這個概念解釋：並非所有關係都是地獄，而是那些扭曲關係的他人是地獄。我們之所以覺得是地獄，是因為我們選擇活在別人眼中的樣子，因為我們往往只能用他們對我們的了解，來了解自己。
這句話有點難懂，我們再看一次：我們往往只能用他人對我們的了解，來了解自己。舉例來說，你覺得自己的數學好，往往是透過考試、比較得知，進而認為你自己有數學天份。同樣的，你覺得你英文不好，也是因為你基於別人對你的理解，來了解、認識到自己英文不好。
再進一步，你的一切標籤、自我價值：好學生、好員工、好主管、好丈夫，都是根據別人的判斷。同時，當你討厭被他人定義的自己，直覺的反應是攻擊、批評定義你的他人，故說「他人即是地獄」。
這時候我們不禁要問：我們真的了解自己嗎？還是我只是透過別人的眼睛，看見局部、扭曲的自己？我們如何完整地認識自己、活出自己的姿態，拒絕活成別人希望的模樣？如果大多數的他人是個扭曲的鏡子，讓我們看不見完整的自己，我們該如何「以人為鏡」，以明得失？
我的建議是「依照自己的行動定義自己」。根據自己的理念與思想，以行動實踐理想，並且對自己的一切行為以及不作為，負完全責任。
願你漸漸地看見自己的理想，勇敢取捨與決斷，找到地獄的出口。
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「那個爛尾的方式，簡直就像是在大聲宣示『流星超一郎』是對的一樣讓人難過。」
「等等，流星超一郎是誰？」
「你居然不知道誰是流星超一郎嗎？」
「就是那個『在最終回爛掉，才是成為名作的條件啊！』的流星超一郎啊！」
法國哲學家沙特曾寫過一句名言：「他人即地獄」。
意思是指，當你過度輕信別人對你的看法，總是不由自主地被他人的期待或評價給左右時，那麼，他人對你而言，便是深不見底的地獄。
人們都說，活在這世上，沒有不帶傷的人，這句話我深受同感，但這並不表示，我們的善良就該被錯的人利用，我們就該
本文主旨為介紹新創公司Paebbl，該公司以其創新碳移除技術爭取到2,500萬美元投資。Paebble主要之技術為將CCS或DAC所捕捉到的二氧化碳進行碳礦化，將其轉變為可作為建材原料的碳酸鎂。目前已於鹿特丹完成試點計畫，後續將運用投資資金建設擴大規模之示範工廠，並且未來拓展至更多具有潛力的新據點。
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最近的新聞報導裡，常會看到因為誤認野菜或食材，導致食物中毒的案例。尤其是在台灣原住民部落，一些傳統食物的製作方式往往需要用到野生植物作為包覆材料，但由於植物外觀相似，偶爾會有誤認的情況發生。像是有民眾在製作傳統美食「阿拜」時，誤將有毒的曼陀羅葉當成假酸漿葉包裹米飯，結果全家中了毒。曼陀羅葉看似無害，
沙特的「他人即地獄」和傅柯的「規訓社會」用不同的視角揭示了個體在現代社會中的困境。沙特強調個體在他人眼中的自我意識和自由選擇；而傅柯關注於社會權力的運作和內化過程。以下試著讓這兩個思想互相對話！
法國哲學家 #沙特提出的「 #他人即地獄（L’enfer c‘est les autres）」表面上容易被誤解為對旁人的厭惡，實際上是強調透過與他人的關係來建立主體自由。
當然，我們不能消抹掉歷史，不能消抹掉那些確實發生過、甚至仍在發生的苦痛。但我們可以不去把它納入所謂的歷史進程當中。我們需要嚴格地去指出，那些事情不是我們通往更好世界的必經之路。沒有人應該要為了更好的世界被以那樣的方式犧牲。大屠殺不可能－－或者說不可以在歷史裡面得到證成／稱義。
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