釀短評｜《虛擬自由》（VR）
甜寒：
穿戴裝置的觀眾穿梭一層層「虛擬自由」而「折返」地發現「自由／不自由」的莫比烏斯環。簡單有趣的實驗，但這類 VR 電影卻也似乎還沒有開發到這一載體的極致：我們難以面臨真正的紅藥丸／藍藥丸時刻。然而與較為靈性奇觀的 VR 體驗相比，這裡繼續提醒著：身體的受限，更框限了「心靈自由」諾斯底想像的不牢靠感。
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韓國電影一向勇於探索歷史傷痕和社會議題，這次國家影視聽中心策展的「請回答！韓國近代史經典電影選」，選映 15 部橫跨 1950 至 2010 年代的作品，涵蓋韓戰、獨裁體制與民主運動等時期，其中有票房巨作、獨立電影，甚至還有難以看到的珍貴老片。
1960 年，大島渚拍《青春殘酷物語》。2024 年，空音央拍《青春末世物語》。殘酷之於末世，談的都是屬於青春的犧牲。川本三郎寫在《我愛過的那個時代》裡，引「從此以後／我們／長大了／曾經是小孩／的我們／大家都長大了」一詩悼念青春的背後，其意義即為切格瓦拉所道：倘若你對不義感到義憤填膺，我們都是同志。
新作的誕生意味著以當下的視角檢視過往台灣同志電影中的社運再現，以及藉由社運再現來訴說同志故事的敘事套路。《青春並不溫柔》的導演兼編劇蘇奕瑄就在訪問中表明，她要以「後同婚」和「不悲情」的「當代觀點」回應「九〇年代的女同志一片哀悽」。 本文從此片的社運再現說起，嘗試捕捉其所反映的當代女同志觀點。
以人類所謂的「愛」之定義來說，將愛分給更多人，從來不是一種昇華。「愛」最古典、最至關重要的核心概念，就在於它的侷限性，它的自私，以及它如何將一個人雕塑為對方眼裡獨一無二的存在。然而，Samantha 似乎無法理解──到了這裡，「她」彷彿漸漸變成一個「它」了，人與機器，終究畫出不可抹滅的界線。
最近有個人很紅，是說出娘炮一詞的王陽明。因為出席電影宣傳，在拍照有人要求比出愛心手勢，因此說出：「我不比娘炮動作」。有人緩頰說，這是為了符合人物設定，這是角頭態度，會請他退駕。不過性別歧視並非可以輕描淡寫過去，以下，我將從三個層次分析：公眾人物的言論限制、娘炮的歧視意義、如何建立性別意識。
視頻通話服務「Wonderland app」透過收集死者的日常資料，建立死者的虛擬替身，讓活著的人能夠再次與死者相見、交談與相互陪伴，以滿足心靈的慰藉。考古學家「白莉」與女兒、太空人「泰柱」與女友、app管理員「海利」與「賢秀」，三段故事帶領你窺探「Wonderland」的世界。
本章節要帶大家初探虛擬實境這個產業~~~
伴隨著科技進步發展，VR 虛擬實境已逐漸擴大應用到許多產業之中，2021 年不能錯過的熱搜榜科技新詞「元宇宙」更是其混合使用的最強案例。然而， AR/VR 混合式的 MR 以及 XR 也趁勢崛起，大幅度的挑戰人們對於感官的互動體驗！
虛擬實境(Vir
我自己本身是個日本動畫迷，所以當我開始進入ＶＲ遊戲世界時，就馬上找尋看看有沒有可以進到日式風格動畫世界中的遊戲。剛好黑五特價時，這款遊戲有特惠，就馬上下手來體驗一下自己變成動畫人物的感覺啦～
本片原定2020年7月3日上映，好在延期上映一年多後、降級後，有幸親眼到戲院目睹這部前年看了預告就一直很期待的電影（也是今年第2部到戲院看的電影），果然不失所望。
片中描述一位不同於由真實玩家操控的眼鏡族，而是由遊戲內建的在銀行上班的非玩家角色（Non-Player Chara
玩ＶＲ遊戲最棒的其中一個地方，就是可以脫離現實世界還有地球表面，體驗奇幻宇宙的冒險世界。如果想要脫離真實世界，扮演一個無所不能的特工，這款遊戲你絕對不能錯過！
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1960 年，大島渚拍《青春殘酷物語》。2024 年，空音央拍《青春末世物語》。殘酷之於末世，談的都是屬於青春的犧牲。川本三郎寫在《我愛過的那個時代》裡，引「從此以後／我們／長大了／曾經是小孩／的我們／大家都長大了」一詩悼念青春的背後，其意義即為切格瓦拉所道：倘若你對不義感到義憤填膺，我們都是同志。
新作的誕生意味著以當下的視角檢視過往台灣同志電影中的社運再現，以及藉由社運再現來訴說同志故事的敘事套路。《青春並不溫柔》的導演兼編劇蘇奕瑄就在訪問中表明，她要以「後同婚」和「不悲情」的「當代觀點」回應「九〇年代的女同志一片哀悽」。 本文從此片的社運再現說起，嘗試捕捉其所反映的當代女同志觀點。
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最近有個人很紅，是說出娘炮一詞的王陽明。因為出席電影宣傳，在拍照有人要求比出愛心手勢，因此說出：「我不比娘炮動作」。有人緩頰說，這是為了符合人物設定，這是角頭態度，會請他退駕。不過性別歧視並非可以輕描淡寫過去，以下，我將從三個層次分析：公眾人物的言論限制、娘炮的歧視意義、如何建立性別意識。
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本片原定2020年7月3日上映，好在延期上映一年多後、降級後，有幸親眼到戲院目睹這部前年看了預告就一直很期待的電影（也是今年第2部到戲院看的電影），果然不失所望。
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