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以藝人被性騷擾的新聞作為例子,解釋四大女權流派的差異

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
最近雞排妹在企業活動中遭到業主性騷擾的事件引起熱議,我們姑且不論這件事情到底真的假的,我們就用這個例子,讓大家知道目前四大女權流派——也就是社會主義女權;基進女權;後現代主義女權;以及最常見的自由派女權的核心精神是怎樣的:

社會主義女權

如果套用雞排妹的例子作解釋,社會主義女權相信,雞排妹被性騷擾是因為資本主義階級社會被男人掌握,所以掌握資本的男性會因為自己掌握資本而侵害比較沒資本的女性被僱者的權利。也就是說在此個案中,社會主義女權相信造成性別不平等的關鍵來自於資本主義社會結構,所以他們認為必須要修正資本主義文化才能打破性別結構。

基進女權

如果套用雞排妹的例子作解釋,基進女權相信,雞排妹被性騷擾是因為男性是製造女性被壓迫的性別結構的根本,即使僱主可能也會因此受害,也改變不了他仍在性別結構食物鏈頂端的位置,所以男性本身就是性別問題最大的問題,因此在此一事件中,譴責性騷擾者當然是無可厚非。

後現代主義女權

如果套用雞排妹的例子作解釋,後現代主義女權相信,雞排妹被性騷擾是因為社會語境只有男/女、美/醜、心靈/肉體、主動/被動,兩種,並且特別將男人視為“好的”以及“值得追求的”,而忽略女性本身的主體性,所以此流派認同性別差異,並認為女人要有自己的主體性並且女人要深刻了解自己。

自由派女權

如果套用雞排妹的例子作解釋,自由派女權相信,雞排妹被性騷擾,但是基於古典自由主義理論,因為男女是平等的,所以資本家既然不喜歡被性騷擾,當然雞排妹也不可以被性騷擾。(當然這種說法其實是美化了自由派女權的理論,其實自由派女權根本沒有一套真正的論述,所以自由派女權的理論很多都是東抄西抄而沒有自己的主張)
這篇文章的內容大部分都是引用《女性主義理論與流變》這本書的內容,所以如果要詳細了解目前主要流派的詳細內容,可以參考這本書。
當然這本書是再版的,所以在圖書館應該可以找到舊版的噢!
不過話說到最後,還是要說,女權的存在,就是為了要接住不完美的受害者,所以我們才需要女權,而不是每次在提到性騷擾性暴力的議題時,只會婉息完美受害者,而這些完美受害者又說自己不完美,那這樣真的女權就沒有接住所有女人了。
所以當我們在談女權時,我們必須要想到其實真正需要女權的,往往都不會是檯面上倡議女權的美女或性感女人。因此為什麼我們需要藉由書本來了解世界?因為如果你不看書只會看網路,那麼你永遠看到的都是完美受害者和倡議者,那麼當你的世界變成這樣時,我們又要怎麼改變社會呢?
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嗯我不是要特地點名某些網友,只是我發現有很多人都已經在我已經表明立場的前提下,一直批評我的立場或者是用敵對立場的觀點戳我,所以我實在是很難忍受這些東西。如果今天是我這樣戳別人,別人早就生氣了,但是別人卻可以這樣不顧我的立場一直戳我,我實在不能理解難道我是非常賤的人,導致每個人可以不管我的立場一直戳我
說失敗其實也太嚴重了,但是就如何吸引年輕群體以及掌握社會正義的話語權,確實泛藍政黨及其支持者是比較弱的。 根據我瀏覽泛藍支持者的一些貼文,以及Youtube的實況來看,泛藍之所以只能吸引跟他們有相同立場的人,而無法更進一步去擴張自己的支持者,有一部分也是跟他們的價值觀和論述能力有關係的。 舉個例子
其實這是排定過年才發佈的特輯,因為在台灣,漢人的新年是差不多二月左右的事情,而台灣原住民各民系的重要節日則是大部分集中在春夏(咦?是嗎?),所以本來不想這麼早就談這件事情,不過既然之前有人回覆我的時候有談到這件事情,我們就來談民族服裝這件事情。
都過了三天我才開始提筆寫新年新願景,所以藉此機會來談談做人處事這件事情吧。 我知道很多人不喜歡我每次的起手式都是“我很醜所以……”下略一千字的自貶內容,但說實話我也不是要自我貶低什麼的,而是因為我的人生確實因為這個因素遭遇很多挫折,所以我才會一而再的提到這一點。
最近有一個新聞是這樣的:有一個台灣同志諮詢熱線協會的義工,她在台虎精釀面試時,被詢問“妳覺得最勇敢冒險的事情是什麼”,她坦言出櫃這件事情讓她覺得需要勇氣,結果被反譏“這樣也算”,引起了網友很大的迴響,並進一步引起社會大眾的討論。
似乎從上大學的時候開始,對於一些夜生活的幻想就慢慢淡出我對生活的想象,一來是我從20歲變成Agosexual了以後我就沒再去幻想那些瘋狂的夜生活,二來是當時四技(也就是高職生的“高考”)失利讓我很挫折所以覺得自己沒資格去想這些事情。
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