以插畫邂逅神明,成為我的生活。

閱讀時間約 4 分鐘
插畫家角斯,以《寶島搜神》、《台灣妖怪地誌》等打響知名度,不追隨歐美日韓風潮,而是回到台灣山海靈異的民間傳說,學習、解讀、繪製,為這座美麗島的神話與故事,留下一幅幅色彩極具的畫作。
撰文.圖片提供=角斯(本文出自《新北市文化》季刊第38期 | Cover Story:在新北拜拜)
Q1.現代許多插畫家喜好歐美或日系的畫畫題材,您卻選擇從台灣在地出發,請問妖怪與神祇如何進入您的構思視野?
2014 年獨立出版的《台灣妖怪地誌》。
我會選擇投入妖怪、神明的題材,是一連串微不足道的小事所堆砌而成。七年前,設計接案的工作進入倦怠期,一則老翁泡湯溺死的新聞吸引了我的注意,觸發我聯想到山海靈異的民間傳說,進而把台灣的神話、傳說中的妖異故事整合在一起,獨立出版了《台灣妖怪地誌》。做這本書開啟了我的視野,讓我有機會接觸許多美麗的台灣鳥瞰古地圖,搭起一座想像力的橋,帶讀者以另一個視角認識台灣文化。
我沒有佛道信仰,會進入神明題材也是始料未及。一部分因為做妖怪系列(《台灣妖怪地誌》、《台灣妖怪卷》1、2)讀了一些書。其中,日本人鈴木清一郎記錄台灣風俗寫下《台灣舊慣習俗信仰》中的第三編:歲時與祀典,書寫不少神明傳說,作者時不時會發出驚嘆或不解的情緒,與我面對宗教信仰有著相似的感覺。此外,我母親是一位虔誠的日蓮正宗信徒,早期我們會因信仰而有爭執,當下顯得自己寡聞又固執,因此想進入神明的世界,解答我的疑惑,順道用其他切入點認識神明,也跟母親説說故事。
Q2.創作《寶島搜神》一書時,最有印象的事情是什麼?
《寶島搜神》封面重繪台灣早期流行於艋岬、鹿港的桌遊「葫蘆問」。
我舉繪畫保生大帝的例子。
大家有發現嗎?保生大帝配祀的虎爺身色有黃虎,也有黑虎,究竟哪個顏色才正確?我會就此起疑竇,主要是起頭畫保生大帝時,綜觀網路資訊與圖片,覺得是黑虎的可能性高,但經過謝宗榮老師提醒,保生大帝的虎爺應該是黃虎才對,但確切的原因不明。因此我就繼續追查下去。問過幾間歷史悠久,主祀保生大帝的廟宇後,在學甲慈濟宮得到一個有趣的答覆:「虎爺又稱作『赫虎』(來自『神威顯赫』的赫字,閩南語發音),讀音與『黑』相近;因此,原本應該是黃虎的虎爺,被傳成黑虎。」
每尊神明的性格不盡相同,而有「題字造神韻」的作法。
Q3.您畫的雖然是大家身邊的神祇,卻發揮了身為新一代插畫家的創意,說說這些新挑戰。
每尊神明的性格不盡相同,而有「題字造神韻」的作法。
2017 年,我透過朋友的引薦,拜訪了宮廟繪師陳秋山老師。欣賞畫作的同時,我發現老師筆下多數是門神與從神,幾乎看不到主神作品。這讓我十分訝異,而後也發現專業的佛像繪師,術有所專,他們在自己的領域中獨佔鰲頭。神佛繪師師承誰,有慣用技法,有傳統精神;我知道我無法跟他們一樣,對我來說是一大挑戰。而繪神該用什麼樣的切入點,怎麼在大眾與創作之間找到好的位置,很不容易。
投入不熟悉的主題,就像在陌生的的環境中求生存,表達與組織的過程,可能會超出傳統的界線,我認為最大的挑戰還是考驗自己的「耐性」。這一段路,我可說是邊看邊學,邊畫邊思考,希望能帶給大家不一樣的神佛體驗。
作者介紹:角斯
台北人,平面設計師、插畫家,經營「角斯角斯」品牌。2012 年投入台灣在地故事的圖像創作,藉由出版品、跨域合作、商品製作,將故事推廣出去。作品融入傳說、神話、怪誕、奇想、妖怪等元素。代表作品有:《寶島搜神》、《台灣妖怪地誌》、《台灣妖怪卷壹──巨人怪說》、《台灣妖怪卷貳──怪生島》、《台灣妖怪鬪陣》桌遊。
《新北市文化》季刊
《新北市文化》季刊從1984 年6 月創刊至今,持續關注在新北和全台灣發生的多樣文化議題,關心藝術潮流,關心影視音創作,關心城市動態,關心常民生活,關心創意科技,關心土地工藝……
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    作者從小就用跟別人不一樣的方式閱讀:國中時去圖書館為了金庸小說,五專時去圖書館為了村上春樹,夜二技去圖書館為了遠流出的各種電影書籍…… 撰文.攝影=重點就在括號裡 (本文出自《新北市文化》季刊第37期 | Cover Story:在新北,最想讀的是......)
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