攝類學筆記
- 課程連結：如性法師 攝類學進階版 2018 南印度
- 末學由網路自學，故有誤解與錯誤的可能，望同行善友不吝指點
- 何謂攝類學
「攝」──統攝──將《量學》裡時常出現的名相統攝起來；
「類」──分門別類；這樣的學科稱為《攝類學》。
- 比較兩法會有四種狀況：同義、相違、三句、四句
- 同義
指的是兩法彼此之間需要具備「八種周遍」：是、非、有、無的各兩種周遍。
是的兩種周遍：是A一定是B；是B一定是A。
非的兩種周遍：不是A一定不是B；不是B一定不是A。
有的兩種周遍：有A一定有B；有B一定有A。
無的兩種周遍：沒有A一定沒有B；沒有B一定沒有A。
簡化之後，只要判斷「是」跟「有」這兩者就可以 - 相違
指的是兩法相異，而且沒有交集。
沒有交集指的是沒有既是A又是B的例子。 - 三句
指的是大的包含小的，小的完全被大的包含。
第一句：既是A也是B
第二句：是A一定是B，是B不一定是A
第三句：既不是A也不是B - 四句
第一句：既是A也是B
第二句：是A但不是B
第三句：是B但不是A
第四句：既不是A也不是B
- 「虛空」的性相：僅遮礙觸的無遮法
- 「補特伽羅」的性相：在五蘊或四蘊之上所假立的士夫。
「士夫」一詞在梵文中是指具有能力者。 - 「法處」的性相：只能被意知直接證得的法
- 「物質」的性相：微塵所成
- 「反體」：從與自己同類和不同類的其他法返回而安住於自己的體性。
- 「與瓶為一」與「瓶的反體」這兩者同義。（解釋角度不同）
- 攝類學圖表
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《辨析量論意義之攝類建立 - 理路幻鑰》依小、中、大理路細分主題，依次駁他宗、立自宗、斷諍論。
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2.《辨析量論意義之攝類建立 - 理路幻鑰》這本書詳細解釋了佛法名相及其分類。
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文章討論了顏色和非白色的四句關係。通過論式辯論方法,驗證了四種關係：
同分：如紅色,既是顏色又是非白色。
是顏色不周遍是非白色：如白色。
是非白色不周遍是顏色：如聲音。
俱非：不存在。
辯論過程中,立宗方提出論點,辯方通過提問和推理來驗證每個關係。整個過程展示了攝類學中嚴謹的邏輯推理方法。
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