在這裡，我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。
而如果有任何錯誤，請各位先進不吝在留言區指出。
以下先引用課本原文，我用的是楊化群翻譯的版本：
丙二、立自宗
色之性相(定義)，謂堪為色，色與物質同義。
色分為五種，謂色處，聲處，香處，味處，觸處。
眼識所緣境，為色處之性相。
色處分為二，謂顯色與形色。
表現為形狀者，為形色之性相，此複分為八種，謂長形與短形，高與下，方與圓，正形與不正形。
所云方如四方，圓如周圓，正如平整，不正如非平整。
此處可以看出，立自宗的地方講了什麼是色（色法），它的定義以及以下的分類，詳細可以見以下萬法表藍框會比較清楚：
以上講述了色，以及分成色處，聲處，香處，味處，觸處等五處。還說明了顯色與形色是什麼，這些都是為了協助我們了解最基本的名相（名詞）的意思。
接下來看：
表現為顏色者，為顯色之性相，分為二種，謂根本顯色及支分顯色。
根本顯色複分為，青黃赤白四種。
支分顯色複分為八種：謂已成為支分色之雲色、煙、塵、霧、影、光、明、暗。
顯色，白話來說是顏色，定義是表現為顏色，分成根本色跟支分色。
之後辯論就會用這些定義去辯，去練習論式怎麼使用，所以現階段不要去懷疑性相，學攝類學的目的，只是為了練習辯論思維而已~
看完這些內容，可以開始練習用論式辯論--做功課了。
可以自己找人來討論喔，記住，一定要用論式！！
1.「眼識所緣境」的「眼識」是哪一種補特伽羅心續中的眼識?
2.眼識所緣境、眼識所認知、眼識所見，三者之區別
3.黑暗中的桌子有法，理應是不是形狀？
4.若黑暗中的桌子是形狀，理應周不周遍眼識所緣境？
5.若黑暗中的桌子是眼識所緣境 理應有沒有眼識所能見到？
請安立是哪一種眼識所能見到?
6.非白色 與 顏色 二者 非三句非四句非相違非同義之故。
