在這裡，我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。
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一、駁他宗、立自宗、斷諍論
在《辨析量論意義之攝類建立 - 理路幻鑰》內，其內容編排方法是先分成小理路、中理路、大理路，針對每一個小、中、大理路裡面再細分不同主題，每一個主題內按照駁他宗，再來立自宗，最後斷諍論的順序撰寫。
理路幻鑰目錄
什麼是駁他宗、立自宗、斷諍論呢？
駁他宗：
不同宗教或個人對某些主題可能會有不同的見解，佛教則會針對這些見解進行反駁，並運用論證方式逐一拆解其論點。
表面上看來，反駁的是其他宗教的觀點，但實際上，這是一種透過觀察他人觀點來反思自己內心邪見和習氣的過程。
每一段的「有人說：」這句話，代表了有別於佛教的其他宗教的主張。
隨著學會辯論技巧，熟悉如何辯論後，這些反駁的觀點將會轉向反思自己心相續中的錯誤觀點、煩惱和習氣等。
因此，重點不在於與他人爭辯，而在於發現並改正自己錯誤的觀點。
立自宗：
在這一段主題當中，佛教會安立自宗的觀點，也就是對於這個主題的看法與編排是什麼，內容會在立自宗這段一一說明，以此建立出萬法表的各個分類，以及其他要闡述的內容。
也就是說，萬法表的各個分類是立自宗的內容形成的框架。當然，其實內容不只萬法表的分類而已~
至於自宗的觀點我們一定要100%認同嗎?
其實不用，不一定要認同，要看他說的合不合理，也要自己多思考。
斷諍論：
為佛教的特點，因為立自宗、駁他宗，外道(其他宗教)都有，但斷諍論必須要有足夠清晰的理路才能彰顯出，所以這是佛教比較特別的部分，而這樣也將前面立自宗、駁他宗的內容進行更完備的補充~
但根據我自己學習的經驗，先學立自宗，再學駁他宗，才會比較清楚駁他宗在說什麼，不然不只要學自宗的內容，還要同時知道他宗說什麼，比較困難，因此才會覺得先學先學立自宗，再學駁他宗，學習曲線比較低~
但是我跟著學習的老師就說應該要先學駁他宗，因為課本這樣編排，是為了要先直接開始辯論，不管能不能理解，先直接練習辯論就對了，所以大家可以自行決定要怎麼進行學習的順序~
