李商隱 - 第一首無題詩

2021/03/05閱讀時間約 7 分鐘
義山在十六歲時,寫了《才論》和《聖論》,「以古文出諸公間」,可以知道他是希望有用於社會的,從義山寫的第一首《無題》詩可略見一二。
《無題》
八歲偷照鏡,長眉已能畫。十歲去踏青,芙蓉作裙衩。
十二學彈箏,銀甲不曾卸。十四藏六親,懸知猶未嫁。
十五泣春風,背面鞦韆下。
女孩從八歲就知道愛美了,當然愛美是天性。八歲的女孩偷偷地照鏡子,可能是因為母親不給她照鏡子,而她不但偷偷地照鏡子,還學著畫眉毛。「長眉已能畫」,已經能夠畫出美麗的眉毛了。這裡用女子的愛美,比喻男子對於才智的追求。「八歲偷照鏡,長眉已能畫」,你要得到別人的欣賞,希望國家(公司)能夠任用你,自己要努力充實自己,才能慢慢浮出來讓伯樂看到。
「十歲去踏青,芙蓉作裙衩」,十歲的時候,春天出去踏青,詩詞裡有時候會用尋春、春心等等,都是代表希望能夠找到一個自己所喜愛的對像或伴侶。所以這女孩打扮得很漂亮才出去,裙子的下襬,綉的都是芙蓉花。
「十二學彈箏,銀甲不曾卸」,除了追求外表、衣飾的美,而且還追求內在美,所以十二學彈箏。女孩戴了一個銀的指甲套來彈。學彈箏的時候 ,「銀甲不曾卸」,銀甲不曾拆下來,整天都在練習彈箏。到此可知這位女孩除了外表美麗,更有內在的才華。
「十四藏六親,懸知猶未嫁」,古人說男女授受不親,等到十四歲就不可以男女雜處了。除了自己的父母兄弟以外,外在的親戚或男孩子,你不可以再去見了。「懸知」,外人猜想,這個女孩子容貌美麗,才能也很好,可是還沒嫁呢!
「十五泣春風,背面鞦韆下。」孟子說:「男子生而願為之有室,女子生而願為之有家。」古代的女子,十五歲就是結婚的年齡了,十五歲叫「及笄(ㄐ一)」,此時頭髮不再像小孩一樣披散著,要盤起來。可是她還沒有找到對象,所以當她盪鞦韆的時候,就背著面,在鞦韆架下流下淚來。
這時李商隱大約十六七歲,就已經急於想遇到一個欣賞他的人,希望能得到一個好的工作,表現自己才能的機會,但卻依舊未能如願。文宗開成二年(西元837年),李商隱(24歲)才考到進士資格。
安史之亂後,唐朝宦官勢力開始坐大,西元826年十二月,唐敬宗被宦官劉克明殺害,另一群宦官王守澄、梁守謙則擁立唐穆宗次子李昂為帝,是為唐文宗。
文宗向來不滿宦官專權,大臣李訓、鄭注知道文宗有反抗之心,便與文宗密謀誅滅宦官。李、鄭二人是由王守澄的引薦而得以進入朝廷高就,文宗認為與二人謀事不易引起宦官們的警覺。當時,外人僅知道李、鄭二人倚仗宦官擅作威福,卻不知道二人原來與文宗另有密謀。
大和九年(西元835年)十一月廿一,文宗與百官在紫宸殿早朝,左金吾衛大將軍韓約奏稱左金吾仗院內石榴樹夜生甘露,為祥瑞之兆。李訓等人勸文宗親自前往觀看,文宗到含元殿,命宰相及中書、門下兩省官員前去左仗視察,眾人回報那不是真甘露。接著文宗刻意派禁衛軍首領仇士良、魚志弘等宦官前去查驗,李訓等人事先暗藏甲兵,以伏殺宦官。仇士良抵達後,見韓約神色驚慌,滿頭流汗,又發現周圍有伏兵,立即返回含元殿劫持文宗回內殿。仇士良等人挾持文宗返回內殿後,派出神策軍五百人砍殺眾大臣,舉事兵卒潰敗。
此次事變中,死者數以千計,宰相舒元輿、王涯、賈餗等人被腰斬,仇士良令百官臨觀,「親屬無問親疏皆死,孩稚無遺,妻女不死者沒為官婢。」,宦官田全操甚至揚言:「我入城,凡儒服者,無貴賤當盡殺之!」史稱「甘露之變」。宦官認為文宗事前已知悉李訓、鄭注之謀,對文宗極為不滿,文宗此後更受宦官壓制,「雖宴享音伎雜陳盈庭,未嘗解顏。閒居或徘徊眺望,或獨語嘆息」,或作一詞「輦路生秋草,上林花滿枝。憑高何限意,無復侍臣知」,最後鬱鬱而終。唐朝的宦官勢力直到朱溫在唐昭宗天復三年(西元903年)大殺宦官後,才終告消失,然而,唐朝不久也因朱溫篡位建後梁而滅亡。朱溫是五代時期後梁開國皇帝
唐文宗開成元年(西元836年)剛剛經歷了甘露之變的浩劫,晚唐時局一片風聲鶴唳。這一年,李商隱一家從洛陽遷居濟源,濟源位於河南西北, 黃河北岸,因濟水在此發源而得名。濟源以北是太行山,西面是王屋山(道教十大洞天之首),南面與東都洛陽比鄰相望。
來到濟源後,在朋友的引薦下,李商隱去不遠處的玉陽山研習道教。山上兩座道觀在當時非常著名,一是昔日唐睿宗為女兒玉真公主所建的靈都觀,另一座則是位於玉陽山東側,和靈都觀遙遙相望的清都觀,李商隱學道就是在清都觀中。
義山為什麼忽然選擇學道?可能有幾種原因:一是唐朝道教興盛使然。上至天子朝臣,下至失意文人,旁及公主仕女,學仙入道幾成風尚。尤其是自請出家為道的公主,自唐高祖至唐昭宗,就有十二位。與義山同時期的就有文安、潯陽、平恩、邵陽、永嘉、永安、義昌與安康等公主。文宗開成三年,後宮曾有宮女四百八十人,送兩街寺觀安置。另外一個原因是科舉制度使然。既然如此崇尚道教,朝廷就將道學列入考試範圍。朝政書《通典》:「自開元二十九年(西元741元),京師置玄館,...,謂之道舉。舉送課試,與明經同 。」也就是說,學好道教,一樣可以參加科舉考試,且與明經等同。 還有一種可能就是,在玉陽山,能時常看到美麗的宮觀女冠。唐朝女道士分為兩種:一種是清修的道觀真人,一種是貴族女子,特別是以皇室公主為主的後宮佳麗,她們屬於宮觀女冠。皇室為了滿足這些學道的公主們的意願,曾耗費巨資在長安、洛陽、終南山、王屋山等大修寺觀,陪侍公主入道的是無數的宮女,她們的存在,使皇家道觀成為特殊的迷人觀光景點XD。
唐朝女子衣飾繁麗,絕少戴冠著帽,只學仙女道冠袍衣,時稱「女冠」。 宋徽宗「改女冠為女道,尼為女德。」因此女冠易名「女道士」。開成元年,河南濟源的玉陽山清都觀多了一位學道青年。 二十三歲的李商隱。
據說,有一天,李商隱在清幽的山間小路突然邂逅貌美如花的宋華陽,那是一見鍾情。宋華陽是侍奉公主的宮女,隨公主入山修道,住在玉陽山之西峰的靈都觀里。道心未成,愛情卻不期而至。因為和李商隱常在兩峰之間來往,年輕貌美的她很快就和風流才子李商隱雙雙墜入了情網。激情的後果是宋華陽懷孕了。降旨:男的被逐下山,女的被遣返回宮,今世不得再見面。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中,李商隱提到了宋華陽的名字,於是宋華陽就被認為是李商隱的戀人。據說 《嫦娥》這首詩也是在寫兩個人的戀情,雖然有點附會,卻也多了這首詩的趣味。
雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。
這首詩用了嫦娥的典故,通常典故大概都是詩的主要句子,可以知道這首詩是在講什麼。嫦娥本來是后羿的妻子,因為她偷吃了長生不死的藥,所以就飛上天空,住到月宮裡。所以這首詩是在說明兩個相愛的人分隔兩地。
「嫦娥應悔偷靈藥」,嫦娥應該後悔當年偷吃了靈藥,離開了人間。但離開人間是一件好事情啊,我們都要死,她可以在月亮上長生不死。可是你如果真替嫦娥想一想,嫦娥從此離開了人間,沒有親人、朋友,永遠長生不死,感受永世不滅的寂寞和孤獨,所以他說嫦娥「應悔」,她應該後悔偷吃了靈藥。所處的環境是無邊的大海、無際的青天,她夜夜在天上是寂寞、冷落的,是「碧海青天夜夜心」。
「雲母屏風燭影深」寫室內之情景。「雲母屏風」是鑲嵌著雲母裝飾的屏風,可以見其精美,「燭影」而掩映於「屏風」之中,可以見其幽深。
「長河漸落曉星沉」寫所望天空之情景,月亮逐漸消失了。兩句合參,可知是因為相思而長夜無眠之人。
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過去在求學的過程中,魏晉南北朝的歷史總是被極短的篇幅帶過,而介紹不外乎魏晉南北朝是個分裂又黑暗的時代,因此士大夫開始清談,結果導致亡國。直到後來接觸了魏晉南北朝史,才發現原來以前學的是那麼的偏頗。此系列文章的目的之一,便是想讓大家了解魏晉南北朝其實是非常有趣的一段歷史。
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