[日本歌壇]離經叛道的和尚:遲開的仁和寺

更新 發佈閱讀 2 分鐘

最近很迷這位:

大家聽旋律應該有點熟..............
(雖然本劇我沒看啦)
(本人比較喜歡這個版本)

聲音真的很迷人~~~~~~

當然,他唱起經文來,也是很厲害的

  • 般若心經+いろは歌

心經,對我來說有特別的意義。
我的阿嬤,在我還沒拿到博士時,就先離開這世界了。

我只有跟到,在阿公家舉辦的誦經。

以前家裡養狗的時候,狗狗常常在一樓睡覺,還鑽到家具的底下,不讓人靠近。
那時,我家也有一些風波。
記得,媽媽用樓下的CD放心經。

聽了這個版本以後,發現中文版的心經和日文版不同。
而我,慢慢地跟著日文版聽旋律。

這一個ver.有另外一個編曲是:「いろは歌」

從日語教學的角度看,是明治變成「あ、い、う、え、お」之前的假名順序。
如果從文化資產的角度看,這就是所謂的「伊呂波歌」。


キッサコ的歌很多都在一休寺拍攝。(一休寺,另稿)
而這一首是在仁和寺。

仁和寺位於京都市區西北方(詳細資料請洽wiki)
有「御室(おんしつ)仁和寺御室(おんしつ)櫻」之稱

這意思是天皇直屬的寺院的意思

而這裡的櫻花開的特別慢,日本人講一句話

「御室櫻,晚開櫻」


vocus|新世代的創作平台



留言
avatar-img
京築居的沙龍
932會員
253內容數
在我們的生活裡面,處處受到日本文化的影響。現在去日本旅遊的人眾多,也有許多漫畫及日劇受到大家的喜愛。 本專欄作者是日語老師,也是文化研究者。從輕鬆有趣的角度,解析日本文化及日語,並且教大家一些日語中的文化內涵。
京築居的沙龍的其他內容
2025/04/19
「寄藥包文化」源自於日治時代的1930年代
Thumbnail
2025/04/19
「寄藥包文化」源自於日治時代的1930年代
Thumbnail
2025/03/29
春遊在南,意外的旅館(只因不想再和陌生人共住)。 一個比自己房間還大的空間 兩張白色的床 靜靜地擺在中央 枕頭、シーツ,慰旅人疲憊之體(我想我可以來代言這組寢具) 吾常言道 一室住居,也有秩序 一室住居當中,雖然也有共居 但是都各司其位,擁有自己的位置 這一室住居,包括省略
2025/03/29
春遊在南,意外的旅館(只因不想再和陌生人共住)。 一個比自己房間還大的空間 兩張白色的床 靜靜地擺在中央 枕頭、シーツ,慰旅人疲憊之體(我想我可以來代言這組寢具) 吾常言道 一室住居,也有秩序 一室住居當中,雖然也有共居 但是都各司其位,擁有自己的位置 這一室住居,包括省略
看更多
你可能也想看
Thumbnail
這篇講道架構與內容所傳遞出來的信息,不僅反抗現代社會價值觀,更挑戰台灣基督教社群主流的歪曲論述,而且完全契合說者與聽者雙方的處境,適合做為舊曆新年的首篇反思文。
Thumbnail
這篇講道架構與內容所傳遞出來的信息,不僅反抗現代社會價值觀,更挑戰台灣基督教社群主流的歪曲論述,而且完全契合說者與聽者雙方的處境,適合做為舊曆新年的首篇反思文。
Thumbnail
「觀音山 月來月慈悲」晚會歌手也是一位密宗居士,她的上師有法會的時候,她唱歌的檔期幾百萬都推掉、都不去,有錢不賺修行第一,結果她的星運越來越好。 她說,在歌手裡面都有講笑話的群組,裡面有一個群組有人結婚殺豬公的血腥場面,她看到以後講一句話,我要問:「同修,你敢不敢講這句話。」 這位歌手她說:「我
Thumbnail
「觀音山 月來月慈悲」晚會歌手也是一位密宗居士,她的上師有法會的時候,她唱歌的檔期幾百萬都推掉、都不去,有錢不賺修行第一,結果她的星運越來越好。 她說,在歌手裡面都有講笑話的群組,裡面有一個群組有人結婚殺豬公的血腥場面,她看到以後講一句話,我要問:「同修,你敢不敢講這句話。」 這位歌手她說:「我
Thumbnail
來迎院山號「魚山」,平安時代初期最澄的弟子慈覺大師圓仁,作為天台聲明(佛教歌謠)興盛。聲明對於往後樂曲(今様(流行歌)、淨瑠璃、謠曲分、民謠等等)影響深遠。
Thumbnail
來迎院山號「魚山」,平安時代初期最澄的弟子慈覺大師圓仁,作為天台聲明(佛教歌謠)興盛。聲明對於往後樂曲(今様(流行歌)、淨瑠璃、謠曲分、民謠等等)影響深遠。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
2019 平成31年 お遍路 八番から十一番まで
Thumbnail
2019 平成31年 お遍路 八番から十一番まで
Thumbnail
阿彌陀從佛壇走下帶領他念佛,那一回頭寓意縱使天賦過人,也要謹記自信但不驕矜、律己不忘寬容。
Thumbnail
阿彌陀從佛壇走下帶領他念佛,那一回頭寓意縱使天賦過人,也要謹記自信但不驕矜、律己不忘寬容。
Thumbnail
「對一言地藏專注許一個願望,記得跟菩薩說住址和名字,啊,E-mail和手機就不用了。」幾個段落引來不少笑聲,我聽到身後有人吐槽,這根本是落語家啊XD
Thumbnail
「對一言地藏專注許一個願望,記得跟菩薩說住址和名字,啊,E-mail和手機就不用了。」幾個段落引來不少笑聲,我聽到身後有人吐槽,這根本是落語家啊XD
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
當我沉浸在過往,思索著是什麼讓我麻木不仁時,一旁誦經聲和啜泣聲喚醒我的注意力。
Thumbnail
當我沉浸在過往,思索著是什麼讓我麻木不仁時,一旁誦經聲和啜泣聲喚醒我的注意力。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News