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秋季全站徵文，我們準備了五個創作主題，參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」，一起來看看如何參加吧～
11/20日NVDA即將公布最新一期的財報, 今天Sell Side的分析師, 開始調高目標價, 市場的股價也開始反應, 未來一週NVDA將重新回到美股市場的焦點, 今天我們要分析NVDA Sell Side怎麼看待這次NVDA的財報預測, 以及實際上Buy Side的倉位及操作, 從
Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
這篇文章描述了提升自信心的重要性以及在面對困難時堅定自信的方法。它強調了在面對打擊時如何改變自己的修為和行為，以維持自信心。此外，文章還闡述了佛教觀點，說明瞭佛菩薩對自信心的重視，以及如何培養和保持自信心。
原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。
《菩提道次廣論》為宗喀巴大師依彌勒菩薩之《現觀莊嚴論》與阿帝夏尊者之《菩提道燈論》之傳承教授而造，完整勾劃出佛法的修學內涵，統攝三藏十二部經的佛語心要，引導佛弟子由凡夫到 成佛的正確圓滿道次第。
菩提心修學述要15
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
世俗菩提心跟勝義菩提心的差別
我們再看下一段，下一段再把這八種發心、菩提心再作一個細分，從它的本質跟作用再作細分，先看四種差別。
願菩提心跟行菩提心的差別
好，那麼我們講到願菩提心，也就是說這個菩提心一定要先發願，然後才有行動。
菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
如是發心，名之為圓！
我們看下一段的偏跟圓，這兩個都是大乘，請合掌：
所修的功德念念執著不忘，我執法執也是沒有消除，如是發心，名之為偏。
業力，萬般皆是業，半點不由人，就這樣子而已了。
菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
如是發心，名之為大！
那麼從經典上、經論上的記載，我們每一個人在修學佛法，每天做早晚功課，持咒拜佛，我們用八種思想在修學，前面講到的四種，現在我們看小跟大，我們先把這一段文唸一遍，請合掌：
他問佛陀為什麼？
佛陀說：「這不能怪我」，
菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
什麼叫內、外因緣呢?
諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！
請大家打開講義第七面，我們講到，
乙一、八種發心。
所以佛陀對於外在的因緣，佛陀勸我們的，你看佛陀的態度，是叫你看破、放下，認命了。
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
這篇文章描述了提升自信心的重要性以及在面對困難時堅定自信的方法。它強調了在面對打擊時如何改變自己的修為和行為，以維持自信心。此外，文章還闡述了佛教觀點，說明瞭佛菩薩對自信心的重視，以及如何培養和保持自信心。
原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開
原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。
《菩提道次廣論》為宗喀巴大師依彌勒菩薩之《現觀莊嚴論》與阿帝夏尊者之《菩提道燈論》之傳承教授而造，完整勾劃出佛法的修學內涵，統攝三藏十二部經的佛語心要，引導佛弟子由凡夫到 成佛的正確圓滿道次第。
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世俗菩提心跟勝義菩提心的差別
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願菩提心跟行菩提心的差別
好，那麼我們講到願菩提心，也就是說這個菩提心一定要先發願，然後才有行動。
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如是發心，名之為圓！
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所修的功德念念執著不忘，我執法執也是沒有消除，如是發心，名之為偏。
業力，萬般皆是業，半點不由人，就這樣子而已了。
菩提心修學述要
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
如是發心，名之為大！
那麼從經典上、經論上的記載，我們每一個人在修學佛法，每天做早晚功課，持咒拜佛，我們用八種思想在修學，前面講到的四種，現在我們看小跟大，我們先把這一段文唸一遍，請合掌：
他問佛陀為什麼？
佛陀說：「這不能怪我」，
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乙一、八種發心。
所以佛陀對於外在的因緣，佛陀勸我們的，你看佛陀的態度，是叫你看破、放下，認命了。