台灣跟香港是生命共同體嗎？從社會運動的論述框架來看香港和台灣的認同
大家在近幾年來，都有聽說過很多社會運動，那你認識的社會運動有哪些呢？
比較厲害的朋友們，可能已經反應過來囉！大家比較耳熟能詳的社會運動，莫過於像2014年，台灣的太陽花運動，或是香港的雨傘運動，以及從2019年開始，到現在還沒落幕的香港反送中運動。
其實這些社會運動，大部分的組成方式是；由個人或是一群擁有相同理念的人，所聚集出來的組織，聽起來我好像在說廢話，但實際上就是這樣(XD)
一般來說，我們都是靠立法機構，也就是國會，為我們訂定法案跟監督政府的，但在立法院無法改變決策的情況下，他們只能透過體制外的方式，也就是抗爭、遊行、陳情等等方式，進而影響現有的體制。在這些社會運動所產生的集體政治現象中，參與者們所高呼的口號以及標語，是整個社會運動中，不可或缺的靈魂！
社會運動的參與者，透過這些標語來傳達他們的訴求、理念，並集結民眾的情感。但或許你會感到有點好奇？為什麼在社會運動中，標語這個部分是非常重要的呢？
其實這就像是作廣告一樣，如果我們設定了讓人印象深刻的標語，就算只用簡單幾句話、或是少少的幾個字，也能精確地表達那一場社會運動的訴求，並且能夠在短時間內，感染大家的情緒，或是增加認同感。
例如「今日香港，明日台灣」這句話，大家應該都不陌生吧？只要我們在網路上搜尋「今日香港，明日台灣」，你就能了解到，近幾年來兩地的社會運動，以及在民主化浪潮下的發展。社會運動者也運用這短短的八個字，就讓台灣跟香港的命運，互相綁在一起了，透過這樣的標語，台灣跟香港之間，好像就慢慢變成了一個共同體，或是會讓人產生一種，大家共體時艱的感覺。
讓人警惕到，如果今天在香港發生了什麼事，那很有可能會在反映在明天的台灣。
透過設定這樣的標語，進而形成了一種論述框架，它能讓民眾在看到標語以後，迅速地理解這些抗議訴求，背後所表達的含意，或是理念等等。
然而，被這些標語所影響的民眾，他們是不是真的，會改變個人的身分或國家認同呢？又或是使一個人意識到，自己的認同觀呢？前面介紹了社會運動中的標語，那這些標語的影響力，究竟有多大呢？這也是學者們正在蒐集資料、討論以及分析的問題。
什麼是論述框架？(framing strategy)
前面提到這麼多社會運動，以及言簡意賅的抗議標語，那這些標語通常都是怎麼去設計的呢？
通常都是透過一些論述來延伸，並且我們會想像這些論述，是被相片框給固定在一個框架裡面，不然我們就很難有個討論的基礎，那我們要怎麼理解這些論述框架是什麼呢？
其實論述框架，就是透過對事件的描述和解釋來定調，並且傳達他們的訴求，或者是以策略性的論述，來影響民眾想法或觀點。從中研院政治研究所賴潤瑤老師的研究中，她藉由這些社會運動的用語，來研究社會運動中的論述，框架與發展還有變化。例如，她研究台灣跟香港這幾年的社會運動，並試著去了解這些社會運動者
如何運用這些標語來呈現他們的訴求？
他們想透過這些標語，來達到什麼目的呢？
社會運動的對立方，又會如何看待這些運動的參與者？並且從中建構出不同的論述來反擊呢？
以2014年香港的雨傘運動為例，雨傘運動，它的訴求標語就是「愛與和平佔領中環」
而香港社會運動者，他們是採取非暴力的方式，透過靜坐、呼口號來傳達訴求，並爭取權利。但是有些中國官方媒體，它們在形容這些社會運動者的時候，卻使用了形容天安門事件的強烈用語。
中國的官方媒體表示，這些香港年輕人只是想要引起騷動的暴亂份子，而且他們的所作所為，都是受到外國勢力的影響，中國官方採取這樣的論述策略，目的就是為了替香港的雨傘運動定調，引導中國海內外人民，透過新聞來理解香港社會運動的方式。我們可能會問，中國官方媒體的定調，對中國民眾的影響力，到底會有多大呢?
其實我們從某些媒體報導，它們對海內外中國年輕人的訪談中，我們就不難發現，即便是在中國國境以外的中國人，他們在受訪時都會認為，這些香港社會運動者的行為是不理性的。由此可見，無論是一個社會運動者、一家媒體的立場、甚至是一國政府的表態，在他們對事件提出一種論述或解釋後，這些過濾過的資訊或是新聞，往往會影響民眾的看法，也因為我們身處在一個資訊自由的時代，一個論述的訴求對象，不只會局限在特定的群眾，所以中、台、港，這三方在建構起自己的論述框架時，這些論述影響到的不只是國民，而且還有可能會互相產生的交集。
台灣與香港的交集?各自的論述框架又是什麼？
中、港、台，三方的論述架構，確實時常有交集，但是這些交集，往往不是建立在彼此認知或是共識上，我們台灣與香港，這幾年因為一些事件的交集，所以慢慢地產生了情感上的連結，但其實，台港之間以前是很少有交集的哦！
在2000年之前，台灣跟香港的政治論述是分開的，那為什麼在2000年之後，台灣跟香港在政治上，卻逐漸被放在一起討論了呢？就讓我們一起回到1980及90年代吧！
在當時，尚未回歸中國之前，人稱港英時期的香港，經濟上正開始蓬勃發展，並且擁有部分民主及法治；而台灣則是威權統治，雖然已經有反對黨的出現，但仍然稱不上是一個實質民主的國家，因此在香港回歸中國管制以前，台灣跟香港在政治上是各自發展的。在香港回歸中國管制以後，香港和中國之間的關係，慢慢變得緊張了起來，例如像是羅大佑的皇后大道東，這首歌或許年輕的朋友不一定聽過！這是一首說明香港人回歸中國管制以後，對於未知的未來，感到期待以及憂慮，兩種複雜情緒交織而成的作品，最近才又在中國被列為禁歌，歡迎自由地區的朋友們可以去聽聽看，稍為感受一下在這個時代被喻為先知的這首歌。
那我們重新回到2000年後的香港，香港人民因為不滿中國的治理方式，也開始發起一系列的抗議行動；而在此同時已經解嚴的台灣，正逐漸邁向真正的民主體制，因此2000年是台、港兩邊，政治體制邊界的交集處，尤其是在2014年的太陽花運動，以及雨傘運動之後，台灣跟香港雙方，在民主上的政治論述才漸漸有所交集。
在透過「今日香港，明日台灣」或者「台灣香港，我們在一起」這樣的標語，這也讓年輕人漸漸地感受到，兩地之間的處境是何等相似啊！並且產生認同感，雙方認為如果有相同的處境、相同的理念，就應該互相支持對方。至於台灣跟香港，在論述之間的對話方式，例如：設立連儂牆就是最好的證明。
當2019年的反送中運動，正如火如荼地進行時，台灣許多大學的學生會都一同響應，他們都會在學校內設立連儂牆，來表達支持，像是有些學生，會在牆上寫滿著「台灣加油」、「香港加油」，或者是「今日香港，明日台灣」等等的標語，這些標語也逐漸連接了台灣跟香港，這也會跟時代的變遷有所關連。而在支持香港或台灣時，將兩地的情況放在一起，這也會激發起參與者的情緒，就好像兩地的年輕人，要一起為自己國家，或是政府的前途來一起努力，一起守護這個民主自由的環境。
「今日香港，明日台灣」這句話，最能突顯出台灣與香港之間的連結。這句標語源自於2014年的太陽花運動，太陽花運動當時是在反對台灣與中國的關係，兩方因為ECFA後，在貿易上過於緊密（最初訴求是政府黑箱決策），因此在強調「今日香港，明日台灣」時，是將香港作為一個前例，一個值得警惕的例子，希望台灣人民可以去思考，如果我們跟香港一樣的處境，並且跟中國之間有更緊密的交流。
在社會、經濟層面上會有什麼改變呢？
會不會變成香港社會現在的樣子？
而現在「今日香港，明日台灣」這句話，也因為最近中國政策，而有了詮釋上的改變，成為了反對中國，一國兩制的論述方式，希望台灣人去觀察中國對香港的統治方式，中共又是如何從一國兩制，漸漸發展到今天接近一國一制的？
如果中國同樣對台灣實行一國兩制，那台灣的命運又會如何呢？所以說「今日香港，明日台灣」，這個論述框架的影響力，它是能夠讓台灣有所警惕的，對於台灣的未來可能會有什麼樣的影響？這也能讓台灣人更能理解香港處境，並支持香港的運動，透過這些訴求結合台港雙方，一同反對一國兩制，追尋民主的價值。
社運標語是否會造成快速形塑大家的認同感？
在我們透過「今日香港，明日台灣」這一句話，更了解台、港的處境後，我們就要來探討，是不是很多人都是因為這一句話，才產生出惺惺相惜的感覺呢？
在2014年後，台灣與香港的社會運動中，尤其是2019年，香港的反送中運動最為重要，它讓台灣年輕人意識到了民主自由的珍貴，例如，在太陽花運動後，2016年總統大選時，年輕人的政治表態，展現出大家想要保持台灣主體性，以及守護民主自由的決心，在這些社會運動中的論述，往往都會影響台灣人的認同意識。
但一個人的認同意識，是怎麼形塑出來的呢？假設你一直認同自己是中國人，那就不可能忽然的產生轉變，認同自己是台灣人。一個人認同意識的形塑或改變，通常都是須要一段時間的。在民主國家，選舉的語言、政黨輪替、政策論述、政治事件，或者是社會運動中的標語，都有可能會影響到一個人的認同，而社會運動所產生的情緒，是否能夠讓形塑認同感的時間拉短呢？
在這邊我們以反送中運動為例，台灣人在關注反送中時，可能會透過新聞媒體關心；或是直接去香港聲援他們的行動，從關注的過程中看到社會運動的標語，甚至是直接參與連儂牆活動，將這些標語寫在連儂牆上。不論是認同，或是不認同這個社會運動，大家都會從這些行動中，去感受到這些標語和口號的情緒，進而形塑自己的認同意識。
這些消息透過網路傳遞，這也是為什麼現在的社會運動，它們能夠快速地塑造出認同感的原因，在過去的威權統治時期，資訊的傳遞不像現在一樣如此流通，網路媒體也不太發達，所以接受到的資訊有限，可能要直接相關參與社會運動，才能了解他的標語訴求。而我們現在生活在資訊爆發、社群媒體發達的時代，只要打開手機上的社群網站，你或許就可以看到關於現在，正在發生社會運動的資訊，台灣和香港之間，也會運用社群媒體來組織及交流，透過轉發口號跟標語，或是利用臉書社團來組織動員、參與社會運動。因此社群媒體提供了另外一個關注，以及參與社會運動的途徑，讓組織動員更有效率、更快速，也能夠更容易的形塑台灣人，或是香港人的認同意識。
社會運動事件，所帶來的反思
資訊的進步，讓我們能夠快速且即時地接受到許多訊息，尤其是社會運動更是！那我們如何透過一些反向思考，來看這些層出不窮的社會運動呢？
現今台灣跟香港的年輕一代，他們所關注的議題面向是相似的，都是提倡民主自由，反對中國的威權統治，因此兩地年輕人透過社會運動進行交流時，也能從中了解彼此的訴求。比如說：台灣人可以理解香港年輕的一代，為什麼會去參與雨傘運動和反送中運動，並且給予支持；而香港人也會開始認為，台灣現有的民主價值，是值得被追尋且珍惜的。
反觀中國的年輕人，他們則會對香港的社會運動，抱有反諷或不理解的心態，即便能夠了解社會運動訴求的用意，但還是會認為中國的威權統治，是一個一定會成功的模式，因此香港人的行動，是徒勞無功的。所以我們可以看出，針對同一個社會運動中，大家採取不同的論述框架，會讓不同的聽眾、觀眾產生不同的影響，進而影響台灣、香港、中國三方民眾，對同一個事件產生不同的觀點跟態度。
在台灣，也有一派立場認為「今日香港，明日台灣」，是一個不理性的訴求哦！認為台灣和香港有著完全不同的處境，並不能被放在同一個論述來討論，然而，這句標語所傳達的訴求，卻能夠引起很多年輕人的認同情緒。這樣的認同情緒，是不理性的嗎？或許這標語本身有一些不理性的地方，但不能否認的是，「今日香港，明日台灣」這句話，確實觸發了台灣人和香港人之間，在情緒上的連結，並將這些情感，展現在參與社會運動上。
在社會運動中，論述的重要性在於，如何將訴求濃縮在短短的標語之中，並傳遞給群眾。一句「今日香港，明日台灣」，可以讓人了解到台灣和香港的未來，可能會是什麼樣子的，進而響應這個社會運動。在台灣人眼裡，這句標語或許是一種……對現今民主發展的警惕，但在香港年輕人眼裡，卻可能是一種理想，在政治壓迫、經濟壓力的生活環境中，台灣的現況，或許是他們對明天的一個美好想像。
最後我們有幾個問題想要問一問大家
1.我們也可以思考新聞媒體，在社會運動中的角色，媒體藉由報導、推播，傳遞社會運動的資訊，或是以社會運動的標語，作為文章的標題，而媒體在進行報導論述時，真的是中立客觀的在傳遞訊息嗎？還是他們也有特定的立場呢？
2.你認為台、港雙方，是否真的是被相同標語，或是論述框架的命運共同體呢？還是被人為因素所產生的結果呢？也就是敵人的敵人，就是朋友這樣的情況？
3.你認為大家是否能透過這些標語，能更了解社會運動的訴求，或是核心價值呢？而在聆聽與閱讀這些口號或標語時，是不是無形中被其中的論述，給「框架」了呢？
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參考資料
Lai, Christina. (2020). A Case Study of Recent Social Movements in Hong Kong and Taiwan: Convergence of Counter-Identities amid China's Rise. Global Taiwan Institute Policy Report.
文案撰稿人：項婕（中正大學政治系三年級）
文案原創者：賴潤瑤（中央研究院政治研究所助研究員）
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