怎樣無?
《和沈侯敘別往祠嶽》 北宋 · 趙抃
【無恙】的中文解釋，「無疾，無憂」，後一句，應該是無煩憂之事！
舊作 :
現在台灣的報紙通篇都在討論總統候選人的張家長李家短，此又與民生何干? 晨起，照例蹲《古文觀止》，今天讀到《趙威后問齊使》:
齊王使使者問趙威后。書未發(啟封)，威后問使者曰：“歲(收成)亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民？苟無民， 何以有君？故有捨本而問末者耶？”
顯然這種民本思想，自古即為古人為政之道，只是到了孟子才記錄作文字，孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕」，古書亦云：「天視自我民視，天聽自我民聽」，這種民本思想的教誨，幾千年來是中國的讀書人基本的教養與體認，如今卻是逐漸煙沒在歷史的廢墟中了!
恙:
《風俗通》噬蟲能食人心。古者草居，多被此毒，故相問勞曰無恙。 這種質樸的問候語，與閩語的[它]字類似，
它:
《玉篇》古文佗字。佗(sia5)，蛇也。《說文》虫也。本作它，从虫而長。上古艸居，慮它，故相問無它(sia5)乎。 此字又念 tai7, 可能上古是複聲母 ts- 分化為 t-, s- 聲母! -ia, -ai 為母音移位現象! 閩語問候語[ 無它乎 bo5-tai7-hoonnh?]
這裡要來說，【怎】字的由來，怎，乍音， tsa 音，有可能從 tsia 音演變!
這裡要來說，【怎】字的由來，怎，乍音， tsa 音，有可能從 tsia 音演變!
怎:
《五音集韻》子(tsu2)吽(im1)切(tsim1)。語辭也。今時揚州人讀爭(tsing)上聲，吳人讀尊(tsun)上聲(tsun2)，金陵人讀津(tsin/tin)上聲(tsin2)，河南人讀如樝(tsa)。各從鄕音而分也。【粵語】的點 dim2, 也是[怎]義! d- 就是 t- 從 ts- 簡化為t- 也就是注音的ㄉ音！【客語】沒有[怎]字音，但有[樣]字音 [仰般ngiong31 ban24]，推測是[怎樣辦]的省詞[樣辦]!
樣:
是古字[恙]跟[橡][象]的假藉字!
ts(u)a-iunn7-boh(bo5)? 怎樣無?
閩語的問候語:ts(u)a-iunn7-boh? 就是上篇文的連續問候語，無恙耶! 最後一個字[耶]為疑問語氣詞，有時候古文也寫[邪]字，耶音ia5, 邪音sia5.，音變可以為tsia5，然後tsa。 三個字倒置后，為[耶恙無] -> tsa-iunn7-boh?
趙威后問候語白話翻譯:
ts(u)a-iunn7-boh(bo5)? 怎樣無?
閩語的問候語:ts(u)a-iunn7-boh? 就是上篇文的連續問候語，無恙耶! 最後一個字[耶]為疑問語氣詞，有時候古文也寫[邪]字，耶音ia5, 邪音sia5.，音變可以為tsia5，然後tsa。 三個字倒置后，為[耶恙無] -> tsa-iunn7-boh?
趙威后問候語白話翻譯:
「收成有怎樣無? 百姓有怎樣無? 大王有怎樣無?」
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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