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064 愛在不安蔓延時

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
  越是不安、不滿與空虛,就越會產生痴情狂戀。
  一提起錢锺書的《圍城》,大家最先想到的是「愛情就像被圍困的城,城外的人拼命想衝進去,城裡的人拼命的想逃出來。」這當然是一種隱喻,但我們要知道,「圍城」也代表了愛情發生的背景──1937年對日抗戰之際,一種被戰爭、動蕩不安的氣氛所「包圍」的情境。海明威的《戰地春夢》和馬奎斯的《愛在瘟疫蔓延時》也都具有這種雙重象徵意義,「戰爭」和「瘟疫」既是愛情的隱喻,同時也是讓愛情滋生的情境。這三位小說家處理愛情的手法,剛好呼應心理學的一個觀點:「愛情乃是來自不安」。
  所謂「情竇初開」,指的其實是青春期性荷爾蒙大量分泌所產生的「生理騷動」;而「墜入愛河」的說法,則相當傳神地描繪了愛情的「不安」本質。
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這些故事讓人想起分析心理學家榮格所說的「內我」──每個人潛意識裡的理想異性心象。理想的異性心象是一種模糊的先天存在,只能在夢中顯現,或透過外在的具體形象讓我們感知。
愛,就是點燃自己的心燈,不僅可以照亮別人,更可以照亮自己,照亮周遭的人世陰暗,讓自己沐浴在光明之中,溫暖之中。得不得到回報又有什麼關係呢?自己看到光明,覺得溫暖,那也就夠了。就像黎巴嫩詩人紀伯倫所說:「愛是一個光明的字,被一隻光明的手,寫在一張光明的紙上。」
愛情需要神話。摩西.門德爾頌靠他的睿智和想像力為自己創造了一個感人的愛情啟蒙神話,那不只是要打動愛人的芳心而已,同時也在訴說愛情的真諦:「不要被外貌所蒙蔽,真正的愛情是要以對方為念,為了對方而放棄自己,然後在對方身上看到一個更美好的自己。」
每當我在大飯店的大廳或咖啡座,看到有風姿綽約的單身女子在那裡逗留流連時,我就會想起葛羅莉亞的遭遇。如果我懷疑那個單身女子是否就是個等待客人上門的「小姐」,那麼首先該檢討的可能是我自己。
如果有所謂「成功恐懼」,那麼正確的說法應該是「女性害怕在傳統上屬於男性的行業裡成功;而男性則害怕在傳統上屬於女性的行業裡成功」,因為「醫學系」在傳統上是屬於男性的科系和行業,而「保育系」在傳統上則是女性的科系和行業。
在20世紀以前,人類並不特別在意嬰兒服飾的性別意義,譬如在西方世界,當時的嬰兒不管男女,大都穿白色的衣服;強調嬰兒服飾的性別差異是1920年代以後的事,但當時男嬰穿的是粉紅,女嬰則是藍色的衣服;直到1940年代以後才顛倒過來,變成男嬰穿藍色,女嬰穿粉紅色的衣服。
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愛,就是點燃自己的心燈,不僅可以照亮別人,更可以照亮自己,照亮周遭的人世陰暗,讓自己沐浴在光明之中,溫暖之中。得不得到回報又有什麼關係呢?自己看到光明,覺得溫暖,那也就夠了。就像黎巴嫩詩人紀伯倫所說:「愛是一個光明的字,被一隻光明的手,寫在一張光明的紙上。」
愛情需要神話。摩西.門德爾頌靠他的睿智和想像力為自己創造了一個感人的愛情啟蒙神話,那不只是要打動愛人的芳心而已,同時也在訴說愛情的真諦:「不要被外貌所蒙蔽,真正的愛情是要以對方為念,為了對方而放棄自己,然後在對方身上看到一個更美好的自己。」
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在20世紀以前,人類並不特別在意嬰兒服飾的性別意義,譬如在西方世界,當時的嬰兒不管男女,大都穿白色的衣服;強調嬰兒服飾的性別差異是1920年代以後的事,但當時男嬰穿的是粉紅,女嬰則是藍色的衣服;直到1940年代以後才顛倒過來,變成男嬰穿藍色,女嬰穿粉紅色的衣服。
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在你的關係裡,你是否活在情緒的興奮感中,而不是活在基於現實的承諾? 對於我們當中一些強烈渴望進入關係的人,有時我們會愛上「愛」這個想法,多過於實際與我們約會的那個人。
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人一直在往前,在這個過程中往往害怕停頓,一停頓過往的情感就都會喚起。我們在生命的旅途之中,或有感動,或有傷心,總有那些令我們印象深刻的經歷,也因為這些記憶讓我們被那些無關與己的事情引起情緒的波瀾。「多情卻被無情惱」應證了人們的多情總會被時間沖淡,也正好應證了這句,人總因無情的時間而惱怒和無可奈何。
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