【古今人物】母子共同改變世道,桂昌院及三代將軍德川綱吉

【古今人物】母子共同改變世道,桂昌院及三代將軍德川綱吉

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘

桂昌院

桂昌院 2020.6.29攝影


今宮神社庇佑嫁入豪門的起源來自德川家光的側室桂昌院,本名玉,日文「玉の輿」語源出自於她,出生西陣賣蔬果的人家,因緣際會進入大奧成為侍女,又幸運地被三代將軍家光看上成為側室。

飛上枝頭變鳳凰,日本的灰姑娘,人人稱羨耳熟能詳的由來,桂昌院嫁入豪門之後呢?

值得注目的是桂昌院對兒子德川綱吉的人格養成,間接造成政局影響。

1646年(正保3)桂昌院生下男嬰,德川家的第四子綱吉。

父親家光就去世後,桂昌院心疼綱吉才5歲就失去父親,母親桂昌院自幼極為保護,導致他對母親有強烈依賴,長大後處世偏執,後世普遍對五代將軍德川綱吉的風評不佳。

主要兩大原因,一忠臣藏事件,二頒布「生類憐憫令」堪稱天下惡法。



綱吉崇尚禮法儒學,震驚忠臣藏做出的選擇,感嘆居然不惜血債血償,成功討伐主君的仇人。在陷入一番掙扎苦思後,終於認可忠義允許切腹,但不知他當時是否意識到,導火線是因為自己單方面的懲處偏差所致?

雖說不能全然怪綱吉,畢竟他喜愛能樂書畫,精通儒學,厭惡爭鬥,身為四男根本沒想過繼承,根本是天上砸下來的將軍之位。

上頭二哥三哥去世,最後連身為長男的家綱接任成為第四代將軍,也未能來得及留下子嗣、年僅40多歲離世。

1680年(延寶8)5月,35歲的綱吉接任第五代將軍。

然而他本並非按照將軍繼承人的規格栽培,多年來的性子早就定型,為人聰慧卻不擅說明,偏執不易相處。

話說回來,到底為什麼要頒布「生類憐憫令」?

母親桂昌院的信仰深厚,著手在日本全國進行佛寺重建修復修復,京都的善峯寺、金藏寺、南禪寺、乙訓寺、清涼寺、西明寺、真如堂等等。

加上將軍兒子很聽話孝順,後世評價吐槽戀母情結,他幫著下令維修,母子二人名字經常一起出現在各家寺院介紹。

善良的桂昌院見太平盛世,仍有許多棄嬰及流離失所的老人,希望百姓和善待人,從愛護小動物做起。

還有她憂心綱吉未能子嗣,與僧侶商量後認為是兒子功德不足,希望他累積功德福報。

為此綱吉制定「生類憐憫令」(禁止殺害傷害貓狗動物甚至蚊蟲,否則重罰)法條繁瑣,細分134次頒布,範圍廣到不能欺負貓狗,不能釣魚,光想像簡直讓江戶老百姓活得人不如狗,敢怒不敢言。

原本的善意荒腔走板,生類憐憫令被後世稱為天下惡法,綱吉因在丙戌年生,又對狗特別疼愛有加,還建設豪華的狗屋,被人戲謔稱「犬公方」。

德川綱吉鼓勵儒學,文治之下文人輩出,前半是明君形象,從「生類憐憫令」頒布後風評一落千丈,天災人禍接踵而來。

1695年(元祿8年)奧州發生飢荒、1703年(元祿16)地震、1707年(寶永4)富士山火山噴發等等,當時有災害就拉上頭頂罪,更何況還是一連串!

百姓不滿情緒爆發,怨聲載道綱吉頒布惡法,各種昏聵無能造成。

1709(寶永5)綱吉一去世,持續24年的生類憐憫令立刻被光速廢除,來個順應民心。

德川綱吉在位28年換得差評,好在近年流行翻案(偷望明智老大xD

歷史學者重新評估德川綱吉的政策,提出各項看法佐證而感觀,認為推行文治,元祿時代才有井原西鶴、松尾芭蕉文人輩出。

而且綱吉是第一個提出要有愛心,保護動物的上位者,推廣尊重生命不分貴賤。

至於忠臣藏事件,為維護幕府將軍的威嚴,就算知道下錯判斷也不可能收回成命,最後以「成全忠義」挽回,順勢打壓戰國時期三不五時搞背叛的風潮,再次拉高武士道精神地位。

......有沒有一種歷史好神奇,都是你們在講的體悟(被拖走),世事各種面相,從不同視角切入而樂趣無窮。

桂昌院母憑子貴,站在大奧的頂端卻不驕縱,她感謝神佛,堅信是上天賜予自己的好運,終其一生信仰深堅定,由於出身貧寒,目睹浪人橫行而厭惡爭鬥,潛移默化影響綱吉之後的文治。

「已經不再是動刀砍殺的時代,武士也必須也所改變。」

母子共同改變世道,她知道不少人家因貧困丟棄孩子,隱之心下發布的生類憐憫令,萬萬沒想到會成為天下惡法。

桂昌院一心仁慈向善,對神社寺院的修復重建功不可沒,晚年對故鄉西陣以及今宮神社的信仰及寄贈貢獻極大,也許也是出於對京都的思念吧!




相關延伸閱讀:

今宮神社-不只保庇嫁入豪門,更是西陣染織業的守護神

今宮神社千年老店-あぶり餅

【古今人物】母子共同改變世道,桂昌院及三代將軍德川綱吉

【古今人物】忠臣藏-人為武士,花開如櫻



*寺院神社莊嚴之地,務必遵守參拜禮儀,嚴禁喧嘩及飲食,卡位以及拉扯摘取花木*

*照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學,如要轉載請註明出處及連結*

【你們的支持鼓勵,是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic



avatar-img
泉 燈行的書齋
82會員
395內容數
京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
泉 燈行的書齋 的其他內容
今宮神社=保庇嫁入豪門熱門景點,其實當地業者前來參拜的是末社「織姬社」,深受西陣染織產業崇敬,社前矗立的並非鳥居,而是依淵源做成織布用的梭子形狀。
你我眼中的金閣寺截然不同,三代將軍義滿心目中的淨土,僧人被絕美逼上癲狂縱火,「不是你們自己養出來的放火僧嗎?」灰燼之中、住持頂著嘲弄指責,緘默帶著寫上「重建金閣」的布袋,日復一日佇立在路上,人們終於被打動伸出援手。
空海大師弟子道昌所建的「法輪寺橋」,位於距現址上游200m左右,開始叫渡月橋是在鎌倉時代,龜山天皇乘船時,詠嘆月亮逐漸偏移、猶如過橋而命名。
平安時期設置東西兩所的悲田院,收容無所依憑的孤兒、老人及病弱殘疾之人的公眾醫院,日本最早的福祉機構。我只願筆梢風花雪月,仍是滿紙瘡痍,時光太過久長,理不斷黎民死傷,明堂太過高遠,不見世道風雨淒涼。
瑞峯院的「獨坐庭」庭石只作險山挺拔、白砂化為巨浪波濤,有人問百丈禪師:「世上什麼事最為可貴呢?」他回答:「獨坐大雄峰。」大雄峰是他所在的高山,禪機意指:「此刻當下能在這裡,便是值得珍視。」
大友宗麟守備範圍在九州豐後國、制霸六國守護的全盛時期,傳教士路易斯在給教會書信中稱他為「豐後之王」。後來他對宗教越來越狂熱,開始各種在戰場不出戰,只在營內作禮拜,拋開政事整天夢想建立基督教王國,家臣難以忍受而一個個叛離。
今宮神社=保庇嫁入豪門熱門景點,其實當地業者前來參拜的是末社「織姬社」,深受西陣染織產業崇敬,社前矗立的並非鳥居,而是依淵源做成織布用的梭子形狀。
你我眼中的金閣寺截然不同,三代將軍義滿心目中的淨土,僧人被絕美逼上癲狂縱火,「不是你們自己養出來的放火僧嗎?」灰燼之中、住持頂著嘲弄指責,緘默帶著寫上「重建金閣」的布袋,日復一日佇立在路上,人們終於被打動伸出援手。
空海大師弟子道昌所建的「法輪寺橋」,位於距現址上游200m左右,開始叫渡月橋是在鎌倉時代,龜山天皇乘船時,詠嘆月亮逐漸偏移、猶如過橋而命名。
平安時期設置東西兩所的悲田院,收容無所依憑的孤兒、老人及病弱殘疾之人的公眾醫院,日本最早的福祉機構。我只願筆梢風花雪月,仍是滿紙瘡痍,時光太過久長,理不斷黎民死傷,明堂太過高遠,不見世道風雨淒涼。
瑞峯院的「獨坐庭」庭石只作險山挺拔、白砂化為巨浪波濤,有人問百丈禪師:「世上什麼事最為可貴呢?」他回答:「獨坐大雄峰。」大雄峰是他所在的高山,禪機意指:「此刻當下能在這裡,便是值得珍視。」
大友宗麟守備範圍在九州豐後國、制霸六國守護的全盛時期,傳教士路易斯在給教會書信中稱他為「豐後之王」。後來他對宗教越來越狂熱,開始各種在戰場不出戰,只在營內作禮拜,拋開政事整天夢想建立基督教王國,家臣難以忍受而一個個叛離。