首途八幡宮-義經旅程的起始之地

「首途八幡宮」原名「内野八幡宮」創建於平安時期，勸請大分的宇佐八幡宮，位於平安京大內裏東北方鎮守王城的神社，「內野」名稱來自四周都是原野，而位於中間，周圍留有紫野、北野、平野地名，内野八幡宮歷經応仁之亂、天明大火社殿燒毀，現今看到的是昭和年間，當地居民集資重建。

參道立有「源義經奧洲首途之地」石碑，前方印入眼簾是珍奇的雙鳥居並立，左邊是通往本殿，右邊是弁財天，三角形構成的視覺拓展空間感，十幾階台階的丘陵地形垂直而上的地形，四處發現瓦上、繪馬、手水舍上鴿子的樂趣。

平安時代末期，1160年（平治元）源義朝戰敗死於平家之手，其子義經年幼之時便被送往鞍馬寺，他暗中與天狗習武，立志為父報仇重振源氏一族，不久義經結識來寺中參拜的金売吉次，黃金及絲絹經商致富的傳奇人物。

1174年（承安4）3月3日，16歲的義經決心前往奧州平泉，投奔藤原秀衡整兵殲滅平家，富商金売吉次協助帶路，途經宅邸附近的神社，義經便前往參拜「内野八幡宮」，後人為此改稱「首途八幡宮」首途刁鑽唸法以前寫作「門出(かどで)」就好懂多了，同字面上意思指出門遠行，首途八幡宮庇佑旅途平安而聞名。

話說源義經參拜完後，果真一路順利抵達奧州，在藤原氏支持下，揭開殲滅平家的旗幟，從一之谷、屋島、壇之浦終戰打下赫赫戰功，功高震主遭受兄長源賴朝的忌憚，終至兄弟反目，源賴朝動了殺心，義經兵敗不敵，最後在岩手縣衣川的佛堂自盡，享年三十一歲。

『鎌倉戰神源義經』司馬遼太郎小說中傳神描寫了「軍事天才、政治白痴」用兵如神卻對政治權謀的神經大條，對比兄長賴朝是天生的政治家，城府深沉綜觀朝局，知道警惕那個看似整天閒著沒事的後白河法皇，夾在源平兩家恩怨中還能混得很好，絕不好對付。

他步步為營，唯恐好不容易重興的源家再次毀於一旦，得知義經樂呵呵的拜領法皇賜予的官職，當然氣炸這只會打仗的弟弟攪亂一盤棋，義經一路被他派兵追殺，到最後自盡還是心存悲憤，搞不清楚兄長賴朝到底為何非殺了自己。

源義經是知名度很高的武將，在他遭受追殺生死關頭，分別時對戀人靜御前的託付方式，證明實在不怎麼懂得人心險惡，到頭來護衛反把靜御前搶了，她輾轉被送回京都軟禁，生下義經的血脈，由於是男孩立刻被賴朝下令殺死的淒慘。

就算義經拿不動權謀紛爭的劇本，我還是挺喜歡在鞍馬寺向天狗習武的少年，但是更加能理解源賴朝的步步為營，那是在命懸一線的棋局上落子，源家與朝廷、法皇的權衡博弈。

最後他說的：「惡消滅了。」

我認為是斬除所有危害源氏一門動搖的障礙。

之前也提過，源家兄弟和足利兄弟、決裂的性質完全不同，足利兄弟從小一起長大，義經在長大成人後才與賴朝相見，兩人同父異母，加上義經又是庶出的身份差距，兄弟未有多少信賴感情。

聽到研究歷史的前輩說：「你看平家大家關係都很好啊！大家拳頭一致對外，源家慣例忙著互毆搞內訌。」無敵中肯。

鞍馬天狗傳授義經武藝，他為再興源氏一族為父復仇，首途八幡宮是他年少風光啟程的起點，未知平家雖滅，卻死於自家人之手，世間為他惋惜悲嘆，徒留後世悲劇英雄的傳奇。

「自此前路艱險，願你一路平安。」

16歲的義經下山踏上旅程時，來到首途八幡宮參拜，要是有神諭能預料終局，也只能化為無聲嘆息叮囑。

桃花羞赧盛開時，仍在笑語晏晏當年義經模樣，依稀能見那鮮衣怒馬、神采飛揚的少年。

大河劇中『平清盛』開頭採用倒敘法，平家在海上全軍覆沒，源氏軍隊歡聲雷動，只有源賴朝五味雜陳，斥喝：「要是沒有平清盛，也不會有武家勢力出頭的一天！」霎時鴉雀無聲，這幕讓我至今看到源平花開雙色系列，都忍不住聯想賴朝和義經兄弟相殘，腦中不時回放「本是同根生」的句子。

源平花開系列品種除了梅花，還有桃花，春天百花齊放，雖說能用花期不同區分，但梅花桃花櫻花乍看都一樣，櫻花前端分叉花瓣最好辨別，梅花瓣圓，桃花瓣尖長。

可惜才晚來幾天，源平枝垂桃過了看期長出綠葉，花色依然得天獨厚的好看，粉白花朵上的一筆筆深紅，有如血染戰袍，有如猩紅旌旗，蒼白脆弱、殺戮無情兼具的殘缺美感，牽動人心變著角度端詳細看，難以移開視線，猶如從千年前廝殺至今的蹉跎。

寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊

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