一場每個人對抗每個人的戰爭
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[Because] the condition of man . . . is a condition of war of every one against every one, in which case every one is governed by his own reason... such a condition every man has a right to every thing, even to one another's body. And therefore,.. there can be no security to any man, how strong or wise soever he be, of living out the time which nature ordinarily alloweth men to live.
因為人類的（自然）狀態就是一場每個人對抗每個人的戰爭，每個人依其理性控制，因此任何人都有一切權利去做任何事，包括取人性命。這樣推論的結果，便是任何人都沒有安全，不論在強大，都沒有辦法安享天年。
6月5日，No. 156，一場每個人對抗每個人的戰爭
聊了幾天法律，我們回頭看看政治，也是 #一圖勝千言的系列。
霍布斯的<巨靈論>，或譯<巨靈>、<利維坦>，意指國家，而他提出的理論是，原始的人類狀態，彼此都是「趁他虛，要他命」理性人，所以我們形成國家追求和平，確保生命安全。
上面這張圖，就是霍布斯自己畫的本書封面，我覺得很有意思。一來是身為繪畫的門外漢，我妄言覺得這不是很難的繪畫技法，但是依然能夠成就不朽的作品（雖然霍布斯為人所知的是他的政治哲學，這畫依然有畫龍點睛的作用），所以重點在於表達的概念與想法，而不完全是高超的藝術技能。
其次是這幅畫，表達兩個概念：一是國家應該要政教合一，一手持劍象徵國家壟斷暴力，一手是權杖象徵教會；另一個概念是這個國家本身，是由每個渺小的個人構成。
雖然我不喜歡霍布斯的理論，畢竟吐槽點太多了，不管是泯滅個人性（個人淪為集體的工具，人只是手段不是工具）的價值令我反感、錯誤的原始假設，但我認為霍布斯對於我們的價值在於，銜接儒家文化與當今西方政治的視野。因為霍布斯主張政府存在的目的，身為最高、絕對的權威，在於秩序與和平，確保法律的執行，一切背離國家主權與集體利益的，都要低頭，其實跟華人世界強調集體主義、犧牲小我完成大我的價值，遙遙呼應。
我想問的是，秩序與和平的價值如此誘人，當今的西方政體，為什麼依然選擇走向分權治理，三權分立、政教分離？如果有選擇，你理想中的台灣政府，是霍布斯這樣的巨靈、是傳統的聖君賢相治理的大同世界，還是多元並陳、喧囂的自由社會？
#dailymrps #mrps20210605 #理想的法律人 #法律人的理想 #法律人 #跨文化 #制度 #霍布斯 #hobbes #Leviathan #利維坦 #巨靈 #政治 #極權 #集權 #自由 #個人
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關於自然狀態與戰爭狀態，洛克給出了一套和霍布斯截然不同的說法。他認為自然狀態是一種每個人平等的狀態，也認為在這個狀態中沒有人享有比其他人更多的權力。但有別於霍布斯認為這種狀態下人將無可比免地彼此戰爭，洛克強調了這種狀態裡，人的自由與理性能力。
Augustine 說, 那麼, 讓我們現在一起考慮這樣一件事, 一個人內心的完美秩序是什麼. 人類在同一個律法下合一(這律法是我之前說的暫時性的法律), 從而構成了民族.
首先, 告訴我是否你絕對的肯定你是活著的狀態.
Evodius 說, 我不能更肯定我是活著的了.
Augus
人的生命極其美麗珍貴，看到不自由的人們隨之都被貪婪的原罪侵佔生命時，立刻就知道現實中偶爾呈現出的混亂，是因為原罪在使用我們的生命，活出它自己。 因此當我們說「打造現實」時，我們擁有著自由，而我們天生擁有的創造能力，也來自於此，但自由的來源是什麼? 讓我們透過舉例認識一二。
同時，霍布斯也指出，他並非要控訴人性，也沒有誇大這種人與人的爭鬥與不信任。但即便在和平時期，他也希望讀者思考這些問題：為什麼一個人外出旅行時會帶上武器與旅伴、為什麼返回家中要栓上門閂、甚至在家中，也會將擺放貴重物品的箱子上鎖。明明已經知道存在有法律和公權力，他為什麼會做這些行為？
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
明理的人都知道，遮眼閉目或用「和平」換字包裝，緩和不了戰爭的殘酷真相；逃避而不願直視，也無法否定戰爭與我們的過去同在，也是我們現在的一部分，而且還會緊隨著我們，共同走向未來。人就是這類暴力衝突中唯一的主角，沒有配角，討論戰爭，就是討論人。
戰爭：暴力、衝突與動盪如何形塑人類與社會...
我們要發出的是從自己的觀看視角處最該發出的聲音，來讓真正有決策權的人無法假裝自己無知。當越多處於不同社會處境的人都能以自己的角度吶喊時，我們才能共同編織出那條不得不看到的巨大的「全知之幕」。當它透過網路、媒體、書籍、各式具啟發性的文藝作品散布到全世界時，甚至是最為極權的政府也無法完全不給出回應。
社會中最常談論生存競爭的那一群人，他們的「內捲式」爭鬥反而是對於生存競爭特別沒有幫助的行為。他們只是在人類這一物種、甚至是與他們有相近思想的文化種群中爭奪資源，透過擠壓了具相同生活模式者的生存空間，他們成功地表達了自己的這些行為與思路對生存的不利。
『自由的界限，應當是他人的自由開始之處。』～ 約翰·斯圖亞特·米爾
米爾是在其的名著《自由論》（On Liberty, 1859）一書中詳細闡述了“害人原則（Harm Principle）”。其核心思想是，個人的自由只有在其行為對他人造成實質性害處時才可受到社會的限制。
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