這次想帶大家來到這個位於日本四國香川縣的神社，叫做「金刀比羅宮」。喜愛日本的朋友如果有來到香川縣，一定不會錯過它；而我們導遊如果知道要帶四國的團，第一個反應也一定是擔心地問:「所以...有要去香川縣嗎?」。因為帶到香川縣的團，通常一定會去金刀比羅宮，而它最著名的785階魔鬼階梯，對我們來說就是簽王中的簽王。畢竟，團員可以到現場後再依照自己的體力判斷是否要上去，但導遊是沒有選擇權的，一定得攻頂XD。所以，只要我知道即將要帶金刀比羅宮的團時，一定會放幾塊痠痛貼布在行李箱裡，以療癒等著我的鐵腿。即使如此，我還是想鼓勵所有來到這裡的人一定要上去看看，雖然現在這裡的參拜人潮不如前面提到的幾個神宮，但在江戶時代，這裡的人氣可是不輸給伊勢神宮的呢。
不可考的傳說越多、信徒也就越多
在開始介紹金刀比羅宮之前，我們按照慣例，先來稍微瞭解一下它的歷史背景與這裡的主人(主祭神)吧。這座坐落於象頭山半山腰上的神社，原本被稱為「琴平神社」，據說起源於3000年前(基本上，在日本只要是超過1300年前的歷史，我們都把它當作神話來聽聽就好)，以前的主祭神曾經為「大物主神」、「金毘(音同「皮」)羅大權現」、現在的主祭神則為大物主神與崇德天皇。然而，其起源說法其實多有猜測，還沒有定論，例如以前在瀨戶內海的討海人認為，金毘羅大權現就是以龍的姿態所現身的海神，可以保佑他們航海平安與漁獲豐收；而在修行者則認為象頭山裡的松尾寺裡所祭祀的金毘羅(佛)，會在他們出現危難時來幫助他們，因而開始口耳相傳，進而開山(神社開業XD)；也有人認為，這裡其實是大物主神以前到象頭山出差時，臨時搭建的宮殿(臨時出差宿舍?)，後來因與當地的金毘羅(屬佛教信仰)習合，「金毘羅大權現」因而誕生，換句話說就是「金毘羅(佛教)=大物主神(神道教)=金毘羅大權現」。總之，以上不管是因為哪個原因慕名而來的信眾，也跟伊勢神宮一樣，各地的金毘羅講也開始組成，在江戶中期開始興起了一陣金刀比羅宮的參拜熱潮。當時人們暱稱這裡的神為「こんぴらさん」，而來此參拜則稱為「こんぴら参り」，一樣被視為是一生中一定要來一次的「景點(?)」。此時，據說還有每天從大阪道頓堀出發的定期航班「金毘羅船」，每天載著信眾來回大阪與香川縣(丸龜港與多渡津港)之間，可說是盛況空前。
主祭神一號-大物主神
金刀比羅宮的主祭神有兩位，其中第一位叫做「大物主神」。這位是哪位?為什麼前面的神話故事裡沒有提到他呢?其實他就是我們在日本神話故事系列#4~#7裡的主角-大國主神。話說大國主神當初在創業的時候，一個人實在忙不過來，某天，正當他在煩惱著該怎麼辦的時候，這時候突然有一尊神從海面上出現，並對他說:「讓我來當你的企業經理人協助吧~」。大國主神很納悶地問他:「Who are you?」，對方說:「我是大物主神，我不是別人，我就是你的和御魂，so~trust me~」(是的，分身術來著XD，至於甚麼是和御魂，可以參見#26日本神社系列||伊勢神宮之外宮邊走邊看篇(上)的內容喔~)。
當時，為了說服庶民們信仰佛教，神佛本為同源的思想流行(本地垂跡說)之下，他們可是花了一番力氣，好不容易才在眾多佛中找到一個跟大物主神勉強可以沾上邊的佛，也就是前面我們提到的「金毘羅」。在梵語中，金毘羅的意思是「化成鱷魚(或龍王)的恆河水神」，管水的；而大物主神是從海上出現的，那...對，管海的。就這樣，一個管水的、一個管海的，就這樣把大物主神跟金毘羅給對上了。至今為止，金刀比羅宮仍被視為是海上交通的守護神，除了漁民之外，有很多的造船廠、甚至是海上自衛隊也都會前來此地參拜，祈求航運平安。
此外，儘管這間神社的名稱幾經改變，從1)最早祭祀大物主神的「琴平神社(KOTOHIRA)」與2)混入佛教色彩的「金毘羅(Kumbhīra)大權現 」；甚至是3)後來因明治時期為強調神道教正統性所頒布的神佛分離令，而把佛教元素拿掉，改成的「金刀比羅(KOTOHIRA)宮」。無論漢字怎麼改，發音其實都很相近，甚至是相同呢。正所謂上有政策下有對策，反正名字改給當權者看，但在民間人們口耳相傳的神社發音都不改變，依舊還是可以推廣業務，是不是很聰明呢?
主祭神二號-崇德天皇
金刀比羅宮的另一位主祭神，是跟前面太宰府天滿宮的菅原道真一樣(可參見#18日本神社系列||太宰府天滿宮之怨靈變神明(上))，號稱日本三大怨靈之一的「崇德天皇」。這位天皇可說是從出生的時機點開始，就為他招來了注定一生的不幸，他那有如玫瑰瞳鈴眼一般的一生是這樣的。
據說崇德天皇的老爸(鳥羽天皇)懷疑這個小孩根本不是自己親生的，而是自己的老婆跟自己的老爸偷情後所生下；換句話說，崇德天皇有可能是媽媽跟阿公所生(當然，這都是史書的揣測)。所以，鳥羽天皇在他五歲的時候就把天皇寶座讓給他坐，但自己仍退居幕後，以「上皇」的姿態握有實權(註:這種統治形式稱為「院政」)。
後來，鳥羽天皇又跟小老婆生了另一個兒子，名義上就是崇德天皇的同父異母的弟弟(近衛天皇)，這一次，鳥羽天皇確定這個弟弟是自己的種了，而且讓他戴綠帽的老爸(白河天皇)也過世了。所以毫不猶豫地把崇德天皇給踢開，讓他的弟弟坐上寶座。後來，由於這個弟弟體弱多病，不到20歲就掰了，崇德天皇想說，很好，他的機會來了，雖然他已經當過天皇，不能回鍋，但他有兒子!!只要讓他的兒子(重仁親王)坐回寶座，那他自己就能變成上皇，跟他老爸一樣在幕後掌權了。萬萬沒想到，崇德天皇其他的弟弟出來攪局，這次換他其他的弟弟(後白河天皇)坐上寶座。
痛失兩次當權的機會，崇德天皇已經很懊悔了，沒想到隔年他老爸在並重即將過世之前，希望回家探望老爸，卻被皇居裡無法無天的親信重臣(此時的重臣，就是那個很喜歡把女兒嫁進天皇家的藤原家族)拒絕了。崇德天皇長期累積下來的怨氣，加上連自己老爸的最後一面都見不到，此時的他真的是氣炸了；同時，正坐在天皇寶座上的後白河天皇也對這個哥哥充滿戒心，一直想找機會把他給弄走(是的，就跟兩個在搶玩具的兄弟一樣幼稚)。於是，兩方人馬幹起架來的這段歷史，就是「保元之亂」，最後當然是崇德這一派輸了，最後還被流放到讚岐國(今天的香川縣)。
崇德天皇搭著船被流放到香川縣之後，在那邊過了九年被軟禁的生活，期間他還用筆墨與自己的鮮血抄寫了經書，說要送給天皇寶座上的弟弟表示懺悔(兄弟吵完架後總有一方要先道歉)，沒想到弟弟沒收下，反而認為哥哥是要來詛咒我吧?把這些經書都扔了。這下好了，崇德天皇這次真的被逼瘋了，開始不吃不喝不睡不梳洗，最後咬舌自盡，在用鮮血寫下他對皇室的詛咒:
「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん (我要成為日本的大魔王，取皇為民、取民為皇)」。
由於這位崇德天皇真的很冤，從出生一路衰到過世，即使他曾經在位為天皇，但實權卻從來都不在他的手上，人生46年間，可以說沒有半件事情是順遂的。因此，在他死後，不僅政治動亂頻繁，所有與他作對的人馬也都一一的離世，怨靈傳說便逐漸在貴族之間傳開，此時後白河天皇也才趕緊追封他為「崇德院」。也有人說，在這之後的日本皇室力量真的逐漸式微，無論是群雄割據的戰國時代、或是由武家統治的幕府政權，天皇不是被當成魁儡操弄，就是被晾在一旁發楞，或許這些都是崇德大怨靈的詛咒所致呢。
在讚岐(現今 香川縣)的日子，崇德天皇常常來此參拜，因此在他過世的一年之後，於此增祭了崇德天皇，同時，由於日本陰陽道的觀念認為，如果將怨靈升格當作神來祭祀，則怨靈則會轉為溫和的神明並加以保祐(之前提到的菅原道真也是如此呢!)。因此，一直到明治天皇在試圖推翻江戶幕府政權的時期，才把客死異鄉的崇德天皇迎回京都並加以祭祀，祈求他能在政權轉換的過程中，助天皇家一臂之力。
註:「院政」源自於天皇家自家人為了搶奪天皇寶座，進而想出來的方法。這種藉由自己提早讓位給年幼天皇的方式，一方面自己可以理所當然地以輔佐的姿態「協助」天皇，繼續掌權；另一方面，則是提早確保自己這一系的血脈可以傳承下去，不被旁系的兄弟們搶走寶座。)
感謝您的閱讀， 如果想聽NANA用白話文，說說與濃縮日本的小故事，非常歡迎您投零錢到我的小貓撲滿裡，給予NANA更多的鼓勵喔。
