「人家怎麼說也是故皇太子的寵妃，哪能讓你這樣隨隨便便像對待其他普通女人一樣！息御所這次決心跟女兒一同前往伊勢，看來也是對你失望了，我視她女兒跟我的皇女可是同等地位喔。總之，你這種拈花惹草的態度，會遭受旁人責難的。」
剛退位的桐壺帝如此訓誡光源氏。
光源氏的正室葵之上與六條息御所的牛車紛爭、六條息御所化為生靈嚇壞懷孕的葵之上、葵之上過世後光源氏迎娶紫之上等事件之後，六條息御所與光源氏的關係降到谷底，因此決定陪著女兒前往伊勢神宮。六條息御所的女兒被選為侍奉伊勢大神宮的齋宮，前往伊勢之前，必須在皇居以及臨時宮殿（＝野宮）進行潔齋。
9月的秋日，光源氏到野宮會見六條息御所，一行人微服前進，深入嵯峨野一帶，秋花都謝了，枯萎的雜草原中傳來蟲鳴，應和著風吹松木之聲，景色雖有情，離別的感傷與更多的懊悔湧上光源氏心頭。黑木鳥居在低矮圍籬與木屋舍群中顯得更為莊嚴
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新天皇即位時，遴選兩位未婚的皇女，派遣至伊勢神宮與賀茂神社，稱為齋王。其居所分別稱為齋宮與齋院，也因此用齋宮與齋院來區別指稱齋王。
根據《扶桑略記》的記載，大海人皇子在壬申之亂中與自己的侄兒大友皇子爭奪皇位時，在從吉野前往美濃的途中，遙拜天照大神祈願勝戰。大海人皇子爾後即位為天武天皇，便整備伊勢神宮，派遣自己的女兒大來皇女至伊勢，開啟了延續600多年的齋王制度。
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走一趟京都嵐山的野宮神社，還能感受到《源氏物語》裡描述的樸實卻神聖的深秋景象。不剝去樹皮而保留樹木原型的黑木鳥居是野宮神社的特徵；低矮圍籬圈住小小的腹地，後面緊鄰著一大片高聳且深鬱的嵯峨野竹林。
打著《源氏物語》的招牌，野宮神社的御守充滿了平安時代王朝貴族的絢爛華麗，正面是穿著十二單把玩貝合（＝找出對應貝殼的一種遊戲）的平安女性，背面則是著正式上朝禮服的貴族男性，精緻得連屏風上景圖和書冊中的文字也沒漏掉。
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曾經受邀到齋宮歷史博物館演講，從靜岡出發，轉了幾趟車才到，近鐵齋宮站是不配置鐵路局站員的無人車站，現在如此，可想而知當時更是人煙稀少的地區。
齋宮舊址上重建了三棟平安時代的建築物，館內除了展示齋王相關的歷史資料，也能體驗平安時代的各種遊戲、試乘牛車轎子等等，看來是附近幼稚園兒和小學生的遠足好地點。以為偏僻之地無人造訪，見到演講廳滿座百人，也著實叫我驚嚇了一下下。
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