終於來到士師記，這可是全本聖經中最血腥暴力的一卷，雖說列王記和歷代志也很多血腥場景，但那有點像在看三國志，畢竟都是政治鬥爭，但是士師記野蠻多了……
但卻能幫助我們更加認識上帝，我強調過，上帝是愛沒錯，但上帝「不只」是愛。有限的人在無限的上帝面前，還會感到無限的恐懼，因為你會發現自己根本一無是處。
第一章延續了約書亞記，因為以色列還有一些土地尚未取得（雖然已經分好了），所以他們要出動去奪取。
就這樣，他們到處殺伐，也很自然的出現了英雄人物，第一位是俄陀聶，還因此跟前代英雄迦勒有了姻親關係，因為娶了他女兒。
透過婚姻取得社會階級的提昇算很自然的方式，而且他還透過這層關係要到水源（女兒本來沒資格分土地的，看來這女兒很受寵愛）。
總之，可以看到以色列人繼續佔領更多土地，但也有打不贏的（因為人家有鐵戰車，簡單說就是青銅武器打不贏鐵製武器），也很難全都殺光，很多地方都有人留下來混居，只是把人家當奴隸使喚--但因為以色列人曾經當奴隸，所以蓄奴這件事情其實上帝是不喜歡的，尤其當地居民文明程度其實比較高……沒錯，就像國民黨佔領台灣，自以為高人一等，但其實台灣人文明水準比中國人高多了……
總之，他們沒照上帝的指示做事情，而約書亞也過世了，然後馬上學壞……
是這樣的，我們再一次回顧整個宗教歷史。亞當當然信奉上帝，但或許因為很親近，所以可能沒什麼嚴肅的崇拜，或者至少沒教孩子要怎樣做才是好的，所以才會出事情。
之後的後代其實他們應該也知道上帝，只是「隨著風土變化」，對「神威與神恩」逐漸有不同的認知，比方說有人覺得閃電代表「最強」，但農耕民族可能覺得「公牛」最強，甚至逐漸的會認為大地的「生產」，需要「女性」的形象。
就這樣，上帝的形象被切割，但我要強調，這是「非常自然」的演變，但只要你虔誠敬拜，尤其不該心懷惡意，想來上帝本來是沒太大意見。
只是當獻祭成為收買、勒索，是的，這是偶像化歷程，關鍵不在於木石雕刻的偶像，而在於「自己想當神」，其實這才是拜偶像最核心的罪惡，不然管你拜媽祖拜石頭，都不是什麼大不了的事情（雖然可能很蠢，但這種愚蠢不見得邪惡，有時候只是無知）。
所以你「怎麼祈禱」其實是非常重要的事情，甚至是關鍵，因為那是你信仰價值觀的外顯，甚至可以透過祈禱來反省自己。
總之，當信仰越來越個人化、地區化，上帝挑了亞伯拉罕出來，打算用他當例子，教育給別人看。
聖經明白記載著，同時期還有為邁基洗德也是至高神的祭司，十一奉獻的例甚至就是從他而來，還被視為是預表耶穌，所以他總不會是什麼異教神明的崇拜者吧？
但為何上帝會被稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神？好像是家族神一樣的？
其實，是一樣的，只是以色列被視為長子，但可不表示其他民族不是上帝的孩子，其實摩西的岳父也是上帝的祭司，只是他們「用的是不一樣的禮儀」（比方說割禮的規定不一樣，差點讓摩西的孩子被上帝擊殺）。
可以看見，上帝給以色列人的教導是屬於最純粹，用來當範本的--然後很顯然是根本辦不到……
因為那本來就是用來要求個人的，必須這樣理解才會清楚，很多時候我們會要求自己有清晰的價值觀，但在社會中卻反過來要求多元，然後中介的觀點是包容，這些都是需要學習的，你必須個人先辦到，才可能在社會中這樣磨合。
但一點都不表示個人價值觀要模糊或搖擺不定（不過追尋的時期當然會這樣），這一點很重要。多元價值的寬容不代表個人價值的「不忠」。
總之以色列人很快就投身有形象的神明……先不要責怪這種反應，有個符號可以寄託在人類是很自然的行為，別說偶像，不管是十字架、新月還是卍，同樣都是符號，也是一種偶像。偶像不因你使用抽象符號就變成不是偶像，因為$也是。
問題在於你價值觀是怎樣的，比方說聖經裡的十誡，總綱是要盡心、盡意、盡力愛主你的上帝--其實就是不可以犯姦淫（其實十誡真的是只有一誡，愛主跟不可姦淫是同一條的正反面）。簡單說，你不能用錯誤的方式面對上帝--因為那代你愛上了別的「神」。
迦南當地的偶像崇拜是這樣的，有廟妓之類……記得達文西密碼是怎樣幫性崇拜開脫嗎？其實光這部份引用聖經就引用錯了，作者在第一頁寫說故事內容都有所本其實本身就是小說家的唬爛，因為他很多資料引用錯誤，或者是瞎掰的，但還真有不少人被唬得一愣一愣的。
總之因為性行為高潮產生的出神狀態在古代的確被很多宗教拿去利用，尤其廟妓還能賺錢……但其實都是對女性很嚴重的剝削，因為隨著獻祭（收買神明）的演變，逐漸出現殺人獻祭的作法，廟妓甚至成為內臟占卜的工具，這些都是異常邪惡的祭拜方式。
另一方面也因為迷幻化學物質的使用（主要就是各種煙），讓出神這件事情可以有更容易的方式達成，所以透過性行為的方式逐漸退場--但我們現在知道這些方式其實都是在唬爛而已，真正聖靈感動一點都不是透過這種方式達成的。
至於現在社會使用毒品來達到起乩之類的狀態……那就古代方式的加強版而已……
所以當以色列人開始採取這種錯誤的敬拜方式，這當然是很嚴重的褻瀆，於是上帝讓他們被敵人宰制，然後再給他們士師俄陀聶，讓他領導以色列人脫離宰制。
但要知道，這些士師本身往往也算不上什麼好人，離聖人更遠，只是一種英雄人物，所以對於端正風氣其實也沒多大效用……
下一位士師是以笏，是聖經裡極少數有記載的左撇子，當年對左撇子的歧視其實嚴重到搜身的時候完全忽略左手……不過也有文獻提到便雅憫支族有發展出雙手並用的武術，總之他用左手刺殺伊磯倫（這名字就是小肥牛的意思……他就長這付德性），直接捅破肛門，正好用來偽裝成大便……
再來的士師是珊迦，有趣的有兩點，首先，珊迦可能不是以色列人（他的名字不是以色列名，所以至少老爸不是以色列人），其次，他用的武器很有趣，因為趕牛的刺棒非常長，上面有刺牛用的金屬勾，雖說拿來殺人不是不可以，其實不是很容易揮動的東西，總之算是奇異兵器。
士師記一開頭，就讓我們看到完全不同的面貌，只有草莽梟雄的年代。
