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蔡適任的沙龍
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這場書寫,來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊.回撒哈拉定居這些年來,常被戲稱為「現代三毛」的我,一直有著「三毛情結」,卻也跟著游牧民族出身的貝桑(我先生)數度深入西撒,尋找三毛生前足跡,一場邀稿與一條項鍊意外促使我更深入探尋何謂「三毛的撒哈拉」,從此揭開一連串驚奇發現…….
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

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柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

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世界上沒有第二個撒哈拉了,也只有對愛它的人,它才向你呈現它的美麗和溫柔,將你的愛情,用它亙古不變的大地和天空,默默的回報著你,靜靜的承諾著對你的保證,但願你的子子孫孫,都誕生在它的懷抱裏。
— — 摘錄自 哭泣的駱駝
2023年的最後一本書
是在圖書館借來的 三毛 撒哈拉歲月

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三毛文字裡,可發現驢子作為馱獸,幫人類送水及運貨,動物運輸在北非相當普及且古老,至今驢子依然是古城舊市集、鄉間與沙漠地帶重要的運輸工具。不僅如此,摩洛哥擁有世間獨一無二的驢子節,更有外籍人士前來開辦的驢子收容中心呢。深居沙漠的筆者,亦有著與驢近身接觸的獨特經驗,於文中一一揭露。

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三毛在〈第一個奴隸〉寫到獲贈一只羊皮鼓的故事,據《永遠的寶貝》第四十七號照片,可以發現這是摩洛哥沙漠地帶常見的Tam Tam鼓.在北非,還有些什麼樣的羊皮鼓呢?如何在庶民日常生活裡,敲打出獨特生命節奏呢?文中並分享作者在摩洛哥第一次遇Tam Tam 鼓相遇的真實經歷.....。

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讀者在三毛寫的撒哈拉,時常可以感受到駱駝的存在,例如她曾跟荷西跑去參加駱駝賽跑,或受邀到財主家,品嘗駱駝烤肉串,荷西送她的結婚禮物竟然是一顆完整的駱駝頭骨。
豢養大批駱駝的撒拉威人,與駱駝有著什麼樣特殊關係呢?真的有三毛說的駱駝烤肉串嗎?若有,如何烹調?本篇滿滿的駱駝與人的故事……。

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