名人通常都沒時間，只能靠某些人
來做點什麼～
留言
Mr. Lei的沙龍
3會員
24內容數
Mr. Lei的沙龍的其他內容
2022/08/08
股神巴菲特的成功法則：
試著投資自己，35條深度思考值得學習！
眾所周知，這個世界上的投資者有很多，
但是能夠被人們記住的，巴菲特絕對算是其中的一個。
作為傳奇人物，也是充滿智慧的代表，
巴菲特通過自己的投資以及伯克希爾公司的投資
創造了巨大的財富和卓越的成就，歷經幾十年而不倒，
2022/08/08
股神巴菲特的成功法則：
試著投資自己，35條深度思考值得學習！
眾所周知，這個世界上的投資者有很多，
但是能夠被人們記住的，巴菲特絕對算是其中的一個。
作為傳奇人物，也是充滿智慧的代表，
巴菲特通過自己的投資以及伯克希爾公司的投資
創造了巨大的財富和卓越的成就，歷經幾十年而不倒，
2021/09/18
這世間所有的相逢，其實都是命中注定。
感謝生命中的所有相逢，你若不棄，我便心心相惜。
2021/09/18
這世間所有的相逢，其實都是命中注定。
感謝生命中的所有相逢，你若不棄，我便心心相惜。
2021/08/04
水木然專欄
2021/08/04
水木然專欄
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
是的，你沒聽錯！貴人是可以主動遇見的！
很多人會羨慕別人生命中總有貴人相助，覺得自己運氣不好，只能孤軍奮戰，時間一久就會失去鬥志，頹喪不已
可有些人就是在生命中會遇到很多貴人，每每在覺得人生快要走投無路的那一刻，會有一隻無形的手托住他，讓他不致滅頂，而有了更多的時間跟空間找到機會走出困境
是的，你沒聽錯！貴人是可以主動遇見的！
很多人會羨慕別人生命中總有貴人相助，覺得自己運氣不好，只能孤軍奮戰，時間一久就會失去鬥志，頹喪不已
可有些人就是在生命中會遇到很多貴人，每每在覺得人生快要走投無路的那一刻，會有一隻無形的手托住他，讓他不致滅頂，而有了更多的時間跟空間找到機會走出困境
我有一陣子很愛說：「不做無聊之事，何以遣有涯之生。」差不多是姑息自己的藉口。
重看高陽的小說《蘇州格格》，才發現我一直記錯了，項鴻祚是這麼說的：「不做無益之事，何以遣有涯之生。」無益之事指的是填詞。我老是不求甚解。
但我喜歡「不做無聊之事，何以遣有涯之生」。項鴻祚是才子（雖然沒讀過他的詞作）
我有一陣子很愛說：「不做無聊之事，何以遣有涯之生。」差不多是姑息自己的藉口。
重看高陽的小說《蘇州格格》，才發現我一直記錯了，項鴻祚是這麼說的：「不做無益之事，何以遣有涯之生。」無益之事指的是填詞。我老是不求甚解。
但我喜歡「不做無聊之事，何以遣有涯之生」。項鴻祚是才子（雖然沒讀過他的詞作）