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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
俗話說：「亂世黃金，盛世收藏」，古董收藏不僅是財富的表徵，也是文化傳承的載體。當收藏成為一種懷舊的時尚，甚至於成為品味的象徵，關於收藏的種種淘寶故事、檢漏傳說，自然成了街譚巷議或茶餘飯後的時興話題。
收藏品的內容包括古玩文物、文房清供、書畫藝品、善本古籍、玉石珠寶、陶器瓷器、竹牙角雕等等，可謂五花
二、文化資產之因應計畫
目前文化資產之防災計畫規定於《文化資產保存法》（下稱《文資法》）第23條：「古蹟之管理維護，指下列事項：一、日常保養及定期維修。二、使用或再利用經營管理。三、防盜、防災、保險。四、緊急應變計畫之擬定。五、其他管理維護事項。」、《古蹟歷史建築及聚落修復或再利用
講者：王韻茹（中正法律系教授、德國法蘭克福大學法學博士）
時間：2021.6.10
1. 問題意識：國家對文化保護之責任、基於文化保存目的限制私有財產權、權利之間衝突與權衡。
2. 國家主動與被動介入：政府較主動、強制規範食品、安全衛生等範疇，較不強制介入文化，以輔助方式介入，
「老房子在土地開發壓力下岌岌可危，老傳統在社會變遷發展中快速消逝，我們用盡各種辦法，努力保護他們，留住文化記憶與時代美感，藉以懷念祖先、傳承孩子、分享朋友。我們在日常生活，透過學校教育，傳遞老房子與老傳統的價值與智慧給孩子，也努力為這些老事物創造新價值。我們關注老房子與老傳統如何保存與發
現任成大考古所、前中研院歷史語言所研究員的劉益昌老師認為：「台灣是只有文化資產保存維護，而沒有文化資產哲學的國家，到底要保存哪些文化資產，除了法律之外，我們有什麼方向？」筆者心裡的第一個OS是，文化資產哲學？哲學界早就在談了（語言、藝術、宗教、勞動等文化哲學、詮釋學等），中研院也有中國文
在談都市計畫的文化資產前，必須先釐清都市計畫與文化資產的關係。在《都市計畫法》(以下簡稱《都計法》)中唯一與文化資產有關的法條是第83-1條：「公共設施保留地之取得、具有紀念性或藝術價值之建築與歷史建築之保存維護及公共開放空間之提供，得以容積移轉方式辦理」。其僅簡單說明，為了歷史建築保存
「一開始抱持著美好的想像進來，想像每個人就像醫務人員一樣，環境是那種特別乾淨整潔的，然後設備很齊全，進來以後會認為，在這樣一個環境修文物，文物能修好嗎？」─木器修復師 屈峰
北京故宮現藏180多萬件文物，每年在70多個展廳展出1萬多件的文物。修復以展覽的急迫性為先後考量，琳瑯滿目的文物
《文化資產保存法》(以下簡稱《文資法》)將文化資產分為有形文化資產與無形文化資產，有形文化資產分別為：古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟、文化景觀、古物及自然景觀等9大類，無形文化資產則為：傳統表演藝術、傳統工藝、口述傳統、民俗、傳統知識與實踐等5大類。文化資產存在的基礎是
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保
現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
俗話說：「亂世黃金，盛世收藏」，古董收藏不僅是財富的表徵，也是文化傳承的載體。當收藏成為一種懷舊的時尚，甚至於成為品味的象徵，關於收藏的種種淘寶故事、檢漏傳說，自然成了街譚巷議或茶餘飯後的時興話題。
收藏品的內容包括古玩文物、文房清供、書畫藝品、善本古籍、玉石珠寶、陶器瓷器、竹牙角雕等等，可謂五花
二、文化資產之因應計畫
目前文化資產之防災計畫規定於《文化資產保存法》（下稱《文資法》）第23條：「古蹟之管理維護，指下列事項：一、日常保養及定期維修。二、使用或再利用經營管理。三、防盜、防災、保險。四、緊急應變計畫之擬定。五、其他管理維護事項。」、《古蹟歷史建築及聚落修復或再利用
講者：王韻茹（中正法律系教授、德國法蘭克福大學法學博士）
時間：2021.6.10
1. 問題意識：國家對文化保護之責任、基於文化保存目的限制私有財產權、權利之間衝突與權衡。
2. 國家主動與被動介入：政府較主動、強制規範食品、安全衛生等範疇，較不強制介入文化，以輔助方式介入，
「老房子在土地開發壓力下岌岌可危，老傳統在社會變遷發展中快速消逝，我們用盡各種辦法，努力保護他們，留住文化記憶與時代美感，藉以懷念祖先、傳承孩子、分享朋友。我們在日常生活，透過學校教育，傳遞老房子與老傳統的價值與智慧給孩子，也努力為這些老事物創造新價值。我們關注老房子與老傳統如何保存與發
現任成大考古所、前中研院歷史語言所研究員的劉益昌老師認為：「台灣是只有文化資產保存維護，而沒有文化資產哲學的國家，到底要保存哪些文化資產，除了法律之外，我們有什麼方向？」筆者心裡的第一個OS是，文化資產哲學？哲學界早就在談了（語言、藝術、宗教、勞動等文化哲學、詮釋學等），中研院也有中國文
在談都市計畫的文化資產前，必須先釐清都市計畫與文化資產的關係。在《都市計畫法》(以下簡稱《都計法》)中唯一與文化資產有關的法條是第83-1條：「公共設施保留地之取得、具有紀念性或藝術價值之建築與歷史建築之保存維護及公共開放空間之提供，得以容積移轉方式辦理」。其僅簡單說明，為了歷史建築保存
「一開始抱持著美好的想像進來，想像每個人就像醫務人員一樣，環境是那種特別乾淨整潔的，然後設備很齊全，進來以後會認為，在這樣一個環境修文物，文物能修好嗎？」─木器修復師 屈峰
北京故宮現藏180多萬件文物，每年在70多個展廳展出1萬多件的文物。修復以展覽的急迫性為先後考量，琳瑯滿目的文物
《文化資產保存法》(以下簡稱《文資法》)將文化資產分為有形文化資產與無形文化資產，有形文化資產分別為：古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟、文化景觀、古物及自然景觀等9大類，無形文化資產則為：傳統表演藝術、傳統工藝、口述傳統、民俗、傳統知識與實踐等5大類。文化資產存在的基礎是
本書以一位城市記憶守護者的角度出發，描繪了許多台灣文化資產的故事，有城市發展脈絡的故事，例如：台北城方位的演變考證、台北街道命名的由來。有保存的故事，例如：下半年打算開放預約導覽的台北機廠。有對於場所精神不同看法的故事，例如：因西區門戶計畫，於去年底已完成解體，打算遷移的三井倉庫。有連意象保