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結合山水畫的水勢圖
引山水地盤圖
故宮的《皇家建築圖檔文獻》，展出了清代皇家的建築圖說、奏摺與建築師簡介（樣式雷），讓人得以一窺在現代西方建築學系統化影響之前，中國自身建築學的方法與樣式。
1.皇家工程組織
工部：負責政府工程。內務府：管理皇家事務。工程處（欽派工程處）：皇帝欽派重臣親信組成。樣式房：勘查與繪製建築設計圖稿、製作燙樣（模型）與工程監督（最高管理者稱為「掌案」）。
2.程序
草圖到細圖→呈報皇帝的「進呈樣」（圖說）與「燙樣」（模型）。
3.圖學—繪圖貼說
黃色字條：建築物名稱、梁柱數量、尺寸與工法。紅色字條：勘估維修建議。
觀展後，筆者比較古今中西建築學，提出三大差異，分別為圖學差異、組織差異和施工差異：
一、圖學差異
中國之建築圖說，工具方面：從其粗細不一的筆觸可知，當時並未使用針筆，而是毛筆。從線條的對稱、方正可知，當時亦有使用尺規作圖，至於是何種尺規，展覽並未說明。圖示方面：相較於現代圖學標示的比例尺、指北針、材質、修改之雲形線，中國建築圖說尺寸、方位與修改處皆直接以「文字」方式寫在圖說上，如：東面、城牆內壁一尺四寸、貼紅字條標示修改建議。另圖說並未標示材質，僅見於工料清單，如：木植、石料、磚瓦、油飾。相同的是，中西建築圖說皆有平、立、剖面圖。有趣的是，中國建築圖說不僅止於建築，而是包涵水勢圖、接引山水地盤圖等，並結合山水畫技法之表現方式，呈現既平面又立面的獨特透視法。
二、組織差異
展覽中雖展出「清代皇家工程機關分工圖」，卻並未說明各組織之權責分工，如：在京檔房之算房和樣式房與工次檔房之算房和樣式房有何差異？工部負責政府工程與內務府管理皇家事務有何差異？又工部與工程處從字面上亦看不出有何差異？若以現代的權責分工；即業主、設計監造（含PCM）、承造，三級品管之組織，展覽僅列出業主與設計監造之權責（設計、監督、勘估），而未列出承造之權責（竣工圖、施工圖誰畫？後續如何保固？），及是否有第三方之查核機構（勘估處？）。從現有保存的北京故宮可知，當時的工程品質堪稱一流，體現故有的職人精神；即便沒有詳細的圖說，也能配合的恰到好處，背後的默契與專業，令今人多望塵莫及。
三、施工差異
展場僅展示建築圖說，並未描述如何施工。讓人不禁好奇，當初如何測量尺寸？如何對齊（北京中軸線）？如何計算結構？如何搬運材料？工人們的作息為何？如何分工、一年工作幾天？是否有如義大利佛羅倫斯百花聖母大教堂，在離地將近52公尺（17樓）的空中施工，教堂考量工率及避免工人偷懶，下令石匠一整天都不准由圓頂下來等措施。或是否有發明在地的營建機具，提高施工效率？如：百花聖母大教堂建築師布魯內發明「牛吊車」。又現代故宮的修復，是否遵從古法？當初是否有留下工作報告書，讓後人得以依原樣修復，如：養灰的過程與比例、油漆色號、材料來源等，便於後續檢修。
綜上，在現代以圖示為主的建築圖，回看當時結合文字、山水畫、建築圖說相輔相成的表現方式（可惜沒看到模型），相較之下，現代更加精確、標準、易於管理。然而，施工品質卻並未一併提升，反而逐漸喪失職人精神、技藝。當時的建築師，除需設計，還需通曉風水、工藝（雕龍畫鳳的圖說也是一種工藝），相較之下，現代在專業分工下，設計監造偏向西方建築學，而忽略在地建築學，如：風水或尺寸、方位背後的意義。且僅專注於設計，結果便是，設計估價常與實際施工所需之工料有所出入，導致須減項施工或變更設計。期待未來有更多關於在地建築學的考古、探討與發揚。
《古書復活記》第三集 一家“樣式雷”半部古建史 清代皇家建築師的建築圖檔被“復活”了！【CCTV紀録】
《樣式雷》EP01 既不富麗也不堂皇？皇家宮苑的美學品位究竟是怎麼樣的？ ——匠家【CCTV紀錄】
直接以「文字」方式標示方位與尺寸
剖面
雕龍畫鳳的工藝
中國皇家建築師，不知是否要參加科舉？
施工說明書
工料清單，但沒寫所需人工數量
