永遠的老師和他的阿良：顏子上

顏回問水良：你為什麽說；巧遇孔子，高興。學習與研究他，快樂。沒有知心友也不氣餒，不失為一良人？水良說：因為我是讀書人，我是一種全天然，沒有左右限制，可以契入老師境界。請問師兄：你當年在春秋，又如何好好學習？顏回說：水良，老師受業時我很少提問，因為我知道老師在說什麽？水良問：老師在說什麽？顏回說：經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？水良說：我們這個年代對於愛的認知已經是不一樣的了，我們最主要透過音樂、透過戲劇，演化我們的愛？顏回說：音樂和戲劇可以普寫真心嗎？水良說：師兄，我很驚訝，你竟然說出這樣的話？老師給我的評語是：一簞食，一瓢水，居陋港，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。你用什麽感動天下？水良說：我現在要用你來感動天下。

顏回說：孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是仁的根本吧！水良說：理所當然的，不知根本，好口業。良人致力根本，根本就是不加入罵戰，不加入罵戰自然安寧，安寧就安心。佛法講究安心，心安下來，什麽東西都能好好處理，師兄知道佛法嗎？顏回說：我和你同有一顆心，怎會不知道。我知道在這爆炸性時代，人愛犯口業、黨國慎不德。而且你們追求的是極樂，爽這一字讓你們時常開炮，無解了。水良說：有解的，只要我們演化的音樂、漫畫、戲劇都付出於真心，還是能得到一些感應的。顏回說：你相信現在的亞洲能相愛。水良說：蔡艷秋說，能！只是時間還沒到。顏回說：很多人都不相信，蔡艷秋是一個很正面的人，他有菩薩加持，水良也要不能為而為之嗎？水良說：是的。

水良說：花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。現在每個人都是這樣，因為極樂為大根本。但是，阿彌陀佛說，這不是極樂系統。所為的極樂是：契入極樂系統者，沒有偽善心。契入極樂系統，就會以真善美和愛的基礎來處事待人。偽善心不是極樂，極樂以真善美和愛為先，自然沒有偽善心。

顏回說：我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？我尊守，吾日三省吾身思想，認知是個人修為，我想是不是三善道人們懂得認知？三惡道的人很難懂得認知？認知就是用心想，不獨我而為，最重要是通達無障礙之境。如何通達無障礙之境？就是吾一日三省思想，就是對自己有不斷檢討達自通達。所以我也說了：悟道自然成人，學佛即是學戒律、學儒即是學做人，學道即是學安樂，我都做到了嗎？

水良說：治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群衆，及時抓住發展機遇。我問我自己，對於這個人愛犯口業、黨國慎不德的局面如何得到調整。哪些破壞王無所不在，他們總是在找機會，因破壞而破壞，因為他們對自己非常得不滿，有些想玩殺破狼。所以他們的對手黨國慎不德，就是要管控他們的言論自由，我想到這裡已經不想想下去了。看到各種各樣的棋局，其中於殺局最為殘暴，殺破狼的確熱愛殺局。其中也有萌局，大多是些小孩，他們淘氣的分享事物和生活點滴。然後是夢局，這都是一些少年人，他們都開始有夢，會演示自己夢想了。也有媽媽局，媽媽們在分享育兒心聲。這各種各樣的局，很是熱鬧。我想到：一國之君不能貪婪，要有愛心，克勤克儉，以民為本，及時替天行道。對於人的層次，一定要好好管理，殺破狼是殺破狼、萌局是萌局、夢局是夢局、媽媽局是媽媽局。不能一概而論，要給的自由言論，還是要給的。

顏回說：年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。先天守命，後天造命。然後言道行道終得道。普寫天下者，仁者愛人也。如果國家沒有了言論自由，我們的孩子就沒機會普寫國土，我們國家沒有願力傳達上天，無法有感動上天施於自己的政策，所以無法解鎖文字，不能達到想要的理想國度，最終落後於他國。水良竟然寫這樣的東西。我立刻讀了水良的世界，不能說這不是道理，不是文字被鎖，是我們被鎖，不是無法解鎖文字，是我們不要解鎖文字。

水良說：重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。你問我是不是已經受到了良好的教育了？我說還可以，我年幼的時候是學日本漫畫，我學了之後，寫出我的構思，池上先生最純正的兩本少年漫畫，給我最大的加持。能人愛美人，美人也愛能人。兒女孝順父母，父母愛惜兒女。這是正常規律，能循規蹈矩，縱然不夠好人，也算是個良人。我一生愛美人，但我終不能所願，因我為《道》而生，我有一句格言：分享不擁有、眼看手不動。其實我追求的是愛情，感情記託，恐怕沒有天巫星了，我的夫妻宮唯一的吉星就是天巫星。

顏回說：君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。這是對的，所以道不同不相為謀，不是說誰想贏誰，而是我們對彼此沒有興趣，請放過自己，也請放過我，永遠別來我這裡，永遠的老師和他的阿良，是每天都在學習，學習都在每天。不輕浮自然能端莊，就能學而有成。要幽默和慈愛，不與偽人為伍，與良人為友，自然能有所成就。這個水良寫出來的東西很氣人，所以他說老師最愛的學生是顏回，不是水良，也有他道理的。

水良說：認真辦理喪事、深切懷念先人，社會風氣就會歸於純樸。有些人總是說什麽先人，都死了，還要現制我們，這不能自如。我說，祭祀祖先仍是華人的風俗，追懷故舊的風氣流傳下去，自然成就孝道。對於自如，不想祭祀就不祭祀吧，一切隨緣。

顏回說：老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？水良說：像老師這種學習方式，不是每個人都能有這樣的造化。我們來說說原生家庭，這些孩子必需經歷這些無情的對待，是因為他們的先天資糧不足，他們根本不認同《孝》，因為父母根本對他們不好。所以我認識的溫時意（原生家庭者），他學（普門品），我們因此結緣，菩薩一定會給他加持。顏回說：如果一些孩子有愛的熏陶，接受善知識，他們自然認同《孝》，他們的人生就順利美滿。所以《孝》這一字是存在的，他還法力無邊。良人每到一個社區，自然得知其風俗，大環境就是一個大染缸。大環境中不失自己真實的一面，自然能交到朋友。良人是靠幽默、關心、友善而交到好友，良人以這種方法獲得。這也是一種好方式，我認同。

水良說：父親在世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。顏回說：父親在世要孝順他，及時行孝，父親不在世要想念他，追懷父志。能做到這一點，不失為一良人。

顏回說：禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道『和為貴』是不行的，違反禮法而講『和』是絕對不行的。水良說：法的施行，以律為和。現在社會的治理之道，大家都習慣了這一原則。有行不通的地方，只知一味地為求和平而求和平，不用法來加以節制，那也是不行的。顏回說：你就用這種方式來寫水良術語？水良說：所以我沒有論語做基礎，必然成文，希望師兄別罵我？顏回說：我不罵你才怪，聽說你想逃走？

顏回說：信譽符合道義，才能兌現諾言；恭敬符合禮法，才能遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。水良說：信用符合誠意，才能融合彼此：敬愛符合大同，才能遠離不滿：任用良好的人，自然能夠成功。顏回說：不要逃走，好好做人，有人說你偷了仙丹是嗎？水良說：好像是，我也把仙丹吃了。顏回說：吃了就吃了，好好做人。

顏回說：君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算好學了。水良說：師兄，你要這樣，還能娶妻嗎？良人不貪吃不貪睡，多運動。說好話、做好事、存好心。積極要求善道，就接近大道了。顏回說：我能娶妻，因為天會賜我良緣。恐怕你不能娶老婆了，因為你的文不值錢。水良問：是我文不值錢，還是我的人不值錢，還是這個社會顛倒了，值錢的東西變得不值錢？顏回說：都有、都有。

水良說：不奉迎全天下，不到處攀緣，怎樣？良人說：可以。不奉迎長志氣，不攀緣有風骨。我說：不斷的改善，如同修改文章，做到盡心盡力，盡善盡美，對吧？良人說：現在可以與你談大道了，說到現在，你就回顧過去了。子貢說：貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？孔子說：可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。子貢說：修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？孔子說：子貢啊，現在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。

顏回說：不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。水良說：不怕自己不了解別人，就怕自己不了解自己。我非常了解自己，好玩之人，有一顆孩子心，演魔慈，知道魔慈沒有前途，現在演妙慈了。顏回說：這個世界那麽大分別，你如何對待。水良說：師兄，不需要去對待他們。顏回說：師弟，一定要好好對待他們。