電子書：《論語漫讀》
子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』 （雍也第六）。
孔子最喜歡顏回，多次稱讚他，這次稱讚顏回安貧樂道。說，『真是賢德呀！顏回。一簞飯，一瓢水，住在貧民窯的破房子裡。換了別人，都會憂愁萬分，不能承受，但顏回卻能在此處境下不改變好學的樂趣。顏回真是賢德呀』。
顏回之樂，非樂於貧困，而是樂於好學求道。
孔子一定是在顏回身上看到了自己年青時樣子。孔子自述，『飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中』( 述而第七)；又言，『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾』 （述而第七）。所以，非常喜歡顏回，視顏回為自己的傳人。
雖說顏回家境貧寒，但跟著孔子這麼多年，也應該有所收入和改善，不至於陷於如此境地。那什麼原因呢？《論語》中有跡可尋。
子曰：『回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中』（先進第十一）。
『其庶乎』，一般都注解為『幾乎近於道了』，取『庶』的幾乎相近之義。『道』則是憑空補足。但如此解釋與下文脫節。
我理解『其庶乎』，是收入多的意思。取『庶』眾多之義。
孔子說，『顏回的收入挺多的，但卻屢屢耗盡，陷入貧困。子貢沒得到公侯許可，私自做生意，猜度行情屢屢得手，賺錢了』。
空，耗盡。億，猜度。受命，接受諸侯大夫的授命。過去和現在做生意都是需要官家許可的。，管得松，特殊生意才需要官家許可，如經營鹽鐵。其它放開。管得緊，大多數甚至所有生意都需要官家許可。
顏回等大弟子跟著孔子，為孔子效勞，時不時總有些進賬。孔子得到諸侯大夫的賜予，應該會分些給得力的弟子。孔子喜歡顏回，自然會多給他些，所以說，『其庶乎』。但這種收入有時有有時沒有，一時多一時少；不像今天老闆給員工發薪水，是固定和穩定的收入，按月發相同數目。
顏回有錢了呢，就坐吃山空，一心撲在好學求道上。有錢就多花，沒錢就少花，『一簞食，一瓢飲，在陋巷』也無所謂，仍然快快樂樂。而子貢則不然，就拿著賞錢做本錢去做生意，屢屢得手，因而生活富足。也就是說，顏回不擅理財，而子貢擅長理財。
除了子貢善理財，孔子還稱讚衛國大夫公子荊善於積累財富和處之泰然的心境。
子謂衛公子荊，『善居室。始有，曰：'苟合矣。'少有，曰：'苟完矣。'富有，曰：'苟美矣'』（子路第十三）。
孔子說，『公子荊善於為居室添置財物。剛開始財物不多時，他很灑脫地說；『差不多就可以了。』財物增多後，便淡然地說：『有這麼多就幾乎完備了。』財富更多後，便滿意地說：『這麼多就幾乎就完美了。』
孔子對處於貧富下的心境多有論述。
子曰：『貧而無怨難，富而無驕易』（憲問第十四）。
子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂，富而好禮者也』（學而第一）。
綜合起來看，孔子認為顏回的『貧而樂道』是最高境界，其次是『貧而無怨』，再其次是『富而無驕』。子貢和衛公子荊都能做到『富而無驕』。而『富而無驕』與『貧而無諂』相當，『富而好禮』和『貧而樂道』相當。子貢或許未做到『富而好禮』。
但『貧而樂道』也沒有『富而樂道』好，除非『富』與『樂道』相衝突，那就求之不得。這跟外部環境有關，也跟個人特質有關。外部環境惡劣，不願同流合污，就不可能『富而樂道』，只能『貧而樂道』。個人不擅持家理財，也不可能『富而樂道』，只能『貧而樂道』。
2020年7月22日
