疾病介紹│假懷孕
閱讀時間約 1 分鐘
在說假懷孕之前或許我們可以先來從動物正常的生殖週期開始說起。
一般狗狗大約會每6-8個月開始進入繁殖週期，間隔的長短則會依據每個狗狗的品種、年紀而可能延長或變得不穩定。
一般狗狗大約會每6-8個月開始進入繁殖週期，間隔的長短則會依據每個狗狗的品種、年紀而可能延長或變得不穩定。
第一階段會進入發情前期(proestrus)，這時候的外陰部會開始腫脹並且可能會出現帶有血色的分泌物。此時的公狗也會被吸引過來。
第二階段到了發情期(Esterus)，陰道壁分泌物顏色會開始轉變。這時後便是不想要小寶寶時最需要注意避免的時候了。
當發情期度過後進入了發情間期(Diesterus)，在這個階段不管是不是真的懷孕了，動物都會進入到懷孕的賀爾蒙狀態。如果沒有懷孕的話，一旦卵子排出後黃體便會逐漸地萎縮消退直到70天後完全消失。
複雜嗎？沒關係我也覺得繁殖系統有夠困難，讓我們換一個說法：
「每經過一次發情，他們就會體驗一次至少70天的懷孕感覺」
那麼假懷孕就有點像是最近正熱門的打疫苗話題了，每個狗狗(人)都會經歷一次模擬懷孕(模擬感染)的過程，但總有些狗身體特別的敏感，對這些模擬產生過度的反應，便轉變成了假懷孕了。
大多數的情況不需要理會，三周內就會自己消退。按摩、冰/熱敷可能聽起來很誘人，但可能會讓乳腺覺得真的是有小幼幼們在吸奶而持續產生乳汁；部分的獸醫師或許還會使用利尿劑創造輕微脫水的狀態來刺激結束泌乳，但相對的則有一定程度的風險。
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Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
這是去年在PHUSE社群貢獻的成果，最後沒被採用，但有被其中一位計畫主持人借去上課，應該是Johns Hopkins University的健康資料課程。
基本上這是個規劃疾病登錄應注意事項的重點摘要：從右上方的Resources開始逆時針看，要建立疾病登錄所需要的資源、團隊、考慮病人的特徵、須遵
不準確的中文片名頗值得玩味，與「退化」的設定形成對照，將「非己」打壓成「病態」確實是歷史上人類慣常使用的手段，症候群說的既是個體變異的傳染也是集體恐懼的蔓延，為了多數人的最大利益，感染的個體被視為沒有靈魂、沒有主權、沒有感覺的工具人，任手術刀開膛破肚翻找不能理解的奧祕、重新拼湊人形故作可以治癒...
生老病死，每個人必定會面臨。 隨著年紀增長，回想人生的歷程與相遇的人事物， 不禁想到，是何緣分才讓這些人互相靠攏？ 身體一天一天老去，身體的退化逐漸超越自己原本認知的狀態， 疾病也就慢慢地浮現，身體出狀況、前往醫院檢查看診，孤獨與淒涼的感受縈繞心頭，生病、衰老，使人們反思這一生所為何來？
當疾病無法被根治，我們只能與它共處──
一本獻給所有因慢性疾病所苦之人的共情之書
剛看到中醫流派「祝由術」的介紹，其神妙處居然可以起死回生，化傷病於無形，於是引發了我的疾病的思考。
首先是疾病的定義，我的定義是--凡是會造成生活不便，最終會影響個人生存發展的不良走向身體症狀都涵蓋在內，從這個定義出發就會發現疾病變得主觀且個人性，因為每個人的耐受度不一樣，有些人一點小感冒就急驚風
我是一個身體走在思考前面的人，如果用通俗的說法就是，動物本能比理性來的更快。
從小到大，身體並不算健康，而我非常會隱忍。
幼童的時候，我記得在鄉下老家與大人們一起燒金紙祭拜，漫天飛舞著的燃著火光的黑屑金紙，隨著煙飄入另一個世界，給那個世界的靈魂安慰。
最近發現蠻多媽友很用心的在照顧孩子，從孩子的每次生病都不斷的在進步，從而開始認識經絡、身體的體質(寒熱)、食物的屬性、環境的污染、腸胃保健、普拉那、業力、能量、情緒、量子糾纏...等課題。
其實從孩子的每次示現，我們都可以看到許多自己的影子。小孩所遭遇到的問題，其實也是我們遇到的問題，只是可能我們的
大多數的人都寧可相信疾病，或是處在不愉快的環境，完全都是外在因素造成的，與我們本身的思想、感覺和行為無關。當我們身體出現疾病，可能先假設是遺傳的結果，要不然就是外來物質或環境汙染造成的，雖然這些因素都可能是致病的原因之一，但容易忽略的是，在病魔手中，我們只是無助受害者的這個心念。
很長的一段時間，我
《疾病的隱喻》（ILLNESS AS METAPHOR AND AIDS AND ITS METAPHORS）
作者：蘇珊．桑塔格（SUSAN SONTAG）
出版：麥田出版，2012
關於疾病論述，桑塔格分別於1977-1978，以及1988-1989年出版的《疾病的隱喻》、《愛滋及其隱喻》，
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關於疾病論述，桑塔格分別於1977-1978，以及1988-1989年出版的《疾病的隱喻》、《愛滋及其隱喻》，