2019 0714 義大利 威尼斯 Venice
11-13世紀，教宗屢屢發起十字軍東征，進攻黎凡特地區，誓言收復聖地，給教徒一條安全的朝聖之路，不受伊斯蘭勢力威脅。
威尼斯總是為十字軍提供後勤補給、海運、糧食等。但另一方面，伊斯蘭缺乏鐵木，其抵抗十字軍的刀械，也是透過威尼斯取得的。威尼斯夾在中間「兩面賺」，大發戰爭財，不亦快哉。
威尼斯人所信奉的格言
「我先是一個威尼斯人，然後才是基督徒。」
展露無疑。教宗也說過「我到哪都是教宗，除了在威尼斯。」
上述評價或許過於片面了，對威尼斯是有失公允的，因為種種史料顯示，威尼斯是所有歐洲國家中，對十字軍最投入的，教宗一呼，威尼斯就百應。
參戰次數最多，既付出金錢，更捐獻生命，平常有事沒事，還會以一國之力力抗穆斯林，導致自己的貿易利潤受損。
莎士比亞對威尼斯商人的描寫，也是片面的。許多學者認為，莎士比亞對威尼斯的商業運作模式，應該是一知半解的。因為「威尼斯商人」劇情中的船難破產、欠錢肉償等情節，在威尼斯是罕見的，尤其是後者，根本聞所未聞，純粹是莎士比亞「創作」出來的。
讀書心得
這幾段翻來覆去的威尼斯材料，呈現出威尼斯的多樣面貌。學者們跑在前面，對威尼斯展開前仆後繼的挖掘與研究，我則勉力跟在後頭，一本又一本的閱讀著作，漸漸的，我有個感受，那就是：隨著我對威尼斯的了解越發深入，我越不敢論斷威尼斯。這段閱讀體驗，給我的啟示是：沒有極大的知識儲量，就不要輕易論斷。
千萬不要用無知去批判未知。
基督徒打基督徒
在威尼斯共和國千年歷史裡，如果只挑一位英雄人物的話，總督丹多洛當之無愧。其精打細算、縱橫捭闔，無人能出其右。
第四次十字軍東征算是他帶領的，伊斯蘭的黎凡特地區不打、埃及不打，偏偏打了基督教城市Zara！你知道那畫面有多荒謬嗎？
信仰基督、穿白袍的十字軍，跑去攻打一個掛滿十字架旗幟的城市，只因Zara跟威尼斯之間的對立由來已久。同宗內的競爭遠比異教間更加殘酷！
基督教內的相殘
基督歷史上，最知名的教內互殘，就是「三位一體」與「反三位一體」的教義之爭，誰也說服不了誰。
那現在，為什麼沒有兩種論述，而只剩一種呢？只有「三位一體」，沒看到「反三位一體」啊？
因為「三位一體」學派抱上了羅馬帝國皇帝大腿，用刀子對「反三位一體」派進行殘酷打壓，口舌再鋒利，有刀刃鋒利嗎？
最終，三一派殺到對方講不出話來，這才奠定了「三位一體」的神學地位。這裡面有神學邏輯嗎？沒有，不只我看不出邏輯，連後世三一派神學家，也看不出邏輯。
純粹是，很實際的「刀刃出神權」，不是用神學邏輯說服的，那太慢了，殺光威懾比較快。三位一體論不是辯贏的，而是殺贏的。
攻打Zara的行動，引發教宗強烈的不滿，憤而對第四次十字軍成員處以破門律。
你以為荒謬到此為止了嗎？不，第四次十字軍的下限還沒到頭呢，離結束還很遙遠。真可謂，只有更下限，沒有最下限。我們接著看十字軍是如何屠戮基督徒的。
