本地分中 意地 第二（之一） P.16
更新於 2024/09/15閱讀時間約 1 分鐘
什麼是造成事物或狀態的死亡？因為壽量用盡而導致，這又區分為三：
壽盡－
「猶如」－這就好像有人隨著五感感累積生命經歷的計量容器空間已滿已盡，稱為「時死」。
福盡－
概念是－所有經由需索而得供給滿足的生存資源，不論來自何方，便歸於「福」。 這種死亡是由於生存物資的匱缺。
不避不平等－
因為不刻意規避或推估⋯不平等是什麼呢？我認為是機率，因為不規避有可能導致死亡機率，開開玩笑是「因愚蠢而死」，不開玩笑正是極端傾向「即時行樂」者的死亡，非時非量行非梵行。此名非時死。
什麼滅絕善的意念？
譬如某人臨終之際，回想起從前所習的一切導人向善的法則，或由他者令他想起，這就是善能留駐於心的因緣，那時所信的善法在心中彰顯，於是過往習得善法就能夠引導至當下的意念。如果再依理性縝心思慮時，這個由過往的善法所引導的向善意願就被捨棄，唯留無記心－他的心念中，只能見無記法構成的無情世界。這是為什麼呢？因為那個時候沒有觸媒激發他想起過往曾習得的善法來引導此當下的意念。
什麼滅絕不善的意念？
譬如某人臨終之際，回想起從前所習的一切導人向惡的法則，或由他者令他想起，他處於那時所有貪瞋等不善法彰顯於當下之心，乃至於以當下面臨死亡的此刻推想，如前善法同理。又臨終時懷著善心死時安樂、無受無極之苦逼迫，懷著惡心死時苦惱，臨終時受極重苦迫身。又懷著善心死者面貌從容，懷不善心死者反之⋯⋯其實「亂」在此處會意容易，很難言詮。
所以他這裡的邏輯很妙，他認為要一個人能夠存有善意、引導善的行動去實踐這個意念，首先在於他的意念中，過往於經驗中習得、悟得、證得的那些導人向善的法則要有一個途徑能與此時此刻產生關連。這裡有個時空的隔閡要先能打開互通，過往習得的這些善法才能進到他此刻的意念中來，作為引導。
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自2020年初，我們被動地進入了一場漫長的生存戰疫，面對的，本是看不見的天敵，然因緣所會，人事交織，各有所私，天災，便有了人禍的特質，於大事件中的個人，所有無力、未知、種種驅力趨生避死，感蕩心靈，故有此集。
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但凡是物質世界的生命，有生亦有死，有起點，必有終點，死亡是生命的必經之路。
死後到底會去哪裡？真的會有「靈界的嚮導」引導死者認識死後的世界嗎？
傳聞，人死去之後，都會看到一生中的重要片段，它會以全像方式，像跑馬燈似地顯現在眼前，這種能夠完整看到自己一生，在人間演出的影像，就是「人生的
因為有死亡，身體是不能帶往來世的，
它是像瓦器一樣脆弱不可依靠的東西。
不用在身體之上安立什麼很堅固的執著，
因為它就是會壞、就是會老、就是會變。
在生與死的思考之中，
我們要非常清楚—唯有「法」，
才是永久的依靠！
---引自《希望‧新生》心之勇士│福智
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
原罪如果要消滅，次功就沒有存在的意義。惡的念頭全殺，善的念頭就不是根本，是不是很怕？不用怕。只要原罪和次功合一，就是人。有人動念：消滅原罪、惡念全殺，不做最好的人，做最好的和尚。願意被人殺的和尚也不殺人。不願被殺的人，願自我防衛。這就是最好的和尚和最好的人之分別。
善惡到頭終有報？和尚真的願意被人
「大限一到的時候，一分鐘都不讓你多留，說走就走了。」當我們的陽壽已盡的時候，我們另一個來世緊接著展開。我們現在研究將來投生的地方「西方極樂世界」，立刻就要顯現出來。這是無比重要的事情，這是非常務實、非常實際的做法，一點也不虛幻、一點也不抽象，因為很有可能任何一個人，不久他就要面臨這個問題。
無常所伴隨的通常是死亡、敗壞、消失、離散的負面現象。人一出生就注定死亡，但是死亡的時間、方式都是不定，就是因為死亡如此無常、不定，才令人感到恐懼。觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會，可為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
我在之前文章中說過，《楞嚴經》中說：純想即飛，純情即墮，情多想少要墮入三惡道，而人道則是處在情想平衡的狀態。
因此，一旦你此生大部分時間都處於情多想少的狀態，來世必墮入三惡道，根據你的惡業報，重則投生地獄道，輕則投生畜牲道。
相對的，你此生大部分時間處於情少想多的狀態，甚至能在禪定中進入純想
因為一個道理：一切的得到終將會失去。
東西用久了會壞，人會死，沒有什麼事情是會永遠陪著自己的，我們能做的只是去珍惜還擁有這個東西的時候。
得到好的東西，盡量想辦法延長這個東西陪你的時間。
得到不好的東西的時候，趕快把它丟掉。
有時候那個人自己都不想離開你，但是發生意外讓他不得不離
廣義而言，業障、壽命是否到了盡頭，分了四種：「業盡壽未盡、壽盡業未盡、業盡壽亦盡、業壽皆未盡。」無論是否已盡，我們投生為人，在人世間，是要來受業報、受苦磨的。若心氣很高，覺得自己有錢有名望、社會地位高、身體很健康，會容易變為狂妄，忘記自己是要來懺悔還債的人。
宇宙間舉凡一切會動的東西，最終都會壞去，因常性不可得，我們執意著那些必然會逝去的，孰不知這一切在壞盡的最終，還是會由一種截然不同的立場、
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