佛媛、神棍、鬼上身

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近日內地佛媛當道,個個穿金戴銀,位位名牌裝身,出入的卻是清淨之地,幹的都是抄經念佛,原來是網紅廣告事業使然,而這等高級宗教生活日常蔚為風尚,甚至成了政府的批鬥對象,此不可不謂國之強也,你想到的,他幹得早,你想不到的,他敢去幹,大剌剌模樣,油水盡撈,直至被黨清算充公。


佛有佛媛,神亦有神棍,同樣裝模作樣,妖言惑眾,但較之佛媛,神棍要表現得低調一點,而且他們必需身懷幾分與神接通天地線的力量,畢竟號稱神的代言人,不能像佛媛般依靠羅衣與脂粉。


另一方面,神棍要比佛媛高一檔次,佛媛沒有「使命」在身,神棍卻要隨時上演普渡眾生的戲碼,他們有其追隨者,對其一言一行均抱持一種謙卑聽取訓誨的心態,,因此他們要先麻醉自己,並且不能自我批判,因為他們不能隨便推翻之前對信眾的訓誨,這樣跟背叛自己和信眾無疑。既是如此,神棍每次講話都要給自己一些規範,不能隨便說出一些批判性的想法,對信眾的引導要積極而空泛,最好是以點列的形式表達,因為信眾的思維不屬於批判性,段落式的教導會令他們有限的腦袋消化不良,反而削弱了神棍話語的魔力。


神棍之中又分檔次,低層次神棍演說技巧較遜色,亦鮮有注重儀容,許多時會因其外表親和力不足而減低他們的可信度,高層次神棍親和力一流,故能吸納許多忠粉。無論層次是高是低,神棍將其「使命」說得多漂亮,背後不外乎是「利益」二字,而最高層次的神棍,他們既已有名亦不缺利,他們的「使命」是維持一切穩定,因為他們深明若不穩定,多年辛苦建立的名譽,賺取的錢財,隨時毀於一旦。因此他們無法不以和為貴,以穩為重,他們儼如惰性氣體,亦樂於成為惰性氣體:不為其他物質所影響,最要緊的是不要令自己變得易燃,他們的生命再不能亦不可繼續燃燒下去。


執政黨絕對會歡迎神棍之輩,而打壓佛媛之流。


佛媛借宗教之名發財,固不可取,神棍以宗教之名助威權之穩,名利雙修,其恥無盡,其害無窮。信眾因追隨神棍,為威權搖旗吶喊而不自知,此所謂白手之害也。白手一出,信眾如鬼上身,一言一行已不能自已,聽憑神棍差遣。


當社會出現集體鬼上身,就表示它已病入膏肓了。


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鄭子遴的沙龍
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