為了明天進行式 | Tomorrow Towarding (4)
女性團結：跨境．相遇/彼勇．依斯瑪哈單
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「女性、藝術」是近期讓我很感興趣的兩個詞，其中一個原因是它們和我息息相關，一位音樂系單簧管主修的女子。而這組展覽就是當初我決定要去的原因之一。
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小時候常常聽我的樂理老師說她最喜歡「小兵立大功」，小兵力量雖不大，但只要團結起來就可以創造勝利，音符就像是一個個的小兵，透過作曲家的思想和想像力編織成曲，再由演奏家上色，任何一個環節都缺一不可。此次策展人彼勇．依斯瑪哈單邀請了國內外的少數民族女性藝術家們，用他們身為藝術家的眼睛去看見這世界的角落，那些被忽略的議題、弱勢族群，透過作品來傳達這些聲音。
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而為何是「女性藝術家」？透過展覽，我衍生的想法是，無論在東方或是西方，女性這角色雖然相對弱勢，但卻一直是堅忍而溫柔的存在，擁有與異性截然不同的特質。策展人說：「無論是以團體力量抑或是個人哲思，一個人身處的環境和觀看的角度無法察覺所有的問題，但是每一人用不同的方式與方向，把自身發現到的問題，透過創作的方式來展現對事物的觀點，以不同的方式去探討相同的議題，抑或是以同樣的方式去探討不同的議題，通過屬於原住民女性藝術家的知識、價值與方法，以集結她們各自的身體經驗與生命歷程，在失序、晦暗、徬徨以及覺醒的層次上，啟動另類的文化與團結進而產生共鳴並找出根源所在。」
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在此組展覽中，令我最印象深刻的是張恩滿的《快樂山》這件作品。它是藝術家在一處地圖上找不到名叫「快樂山」的地方所拍攝的24小時縮時攝影，並在拍攝途中自拍自問自答。快樂山是一處從部落北上打拼的阿美族人發掘的地方，坐山面海的環境和豐富的天然資源，他們依循祖先傳下來的生活智慧自給自足，在這村落生活了將近三十年，隨著時間推進，土地已經不是讓人可當過客暫駐的地方，而是成為國家財產或資本商品，然而這些居民竟然背上「侵佔國土」的罪名，即將無家可歸、流離失所。
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藝術家在高處架設攝影機，拍攝正在因為此事件而動蕩不安的村落，即使外表看似平靜無事。在自問自答的影片中提到了傳說中美麗的玻璃屋，聽說那是一名優秀的建築師設計的，若沒有記錯的話他住了一年之後就消失了，現在的玻璃屋外是雜草叢生，連路也沒有，這位建築師現在如何，我們也無從得知，但，我們透過藝術家的眼睛，看見了世界，看見問題，只要被看見，那總會有可能有「接近」雙贏的辦法。
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在此組展覽中，令我最印象深刻的是張恩滿的《快樂山》這件作品。它是藝術家在一處地圖上找不到名叫「快樂山」的地方所拍攝的24小時縮時攝影，並在拍攝途中自拍自問自答。快樂山是一處從部落北上打拼的阿美族人發掘的地方，坐山面海的環境和豐富的天然資源，他們依循祖先傳下來的生活智慧自給自足，在這村落生活了將近三十年，隨著時間推進，土地已經不是讓人可當過客暫駐的地方，而是成為國家財產或資本商品，然而這些居民竟然背上「侵佔國土」的罪名，即將無家可歸、流離失所。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
珍·哈蒙在她的小鎮上不僅是音樂家，還是名副其實的琴師。她擁有一種非凡的能力，能夠讓木頭重新賦予生命，將其變成歌聲優美的樂器。她的工作室坐落在森林邊緣，是一個自然旋律與人類精神交織的聖地。每天早晨，珍都會在森林中漫步。她相信樹木會對那些傾聽的人耳語。
睽違兩年，在去年底推出新專輯《美感 Harateng no Pangcah》的舞思愛（Usay Kawlu），承接上一張專輯《那葡萄樹上的女孩》的主題，走入部落的女孩帶領聽者接受文化的洗禮，進一步走入了阿美族生活裡的各種感受。
由雲林縣政府與公視合製的《匠新匠心》（下稱本片）一共5集，每一集皆描述一種傳統工藝與一種不同領域的新興工藝對話，分別為：106年被登錄為雲林縣傳統表演藝術保存者的北管大師─李春生與雲林縣第一個新式擊樂演奏團隊─太日樂集；無師自通的全臺首位手工哨角藝師─魏幼謙與將哨角融入交響樂的─蔦松藝術
我的阿母，是研究台灣南北管與峇里島甘美朗的傳統音樂系教授，現已退休。
有次她跟我提到，不論早期台灣戲班或是峇里島野台皮影戲，時常會有「打對台」的習俗。如果哪個有錢人家做生日，會在大草皮上，面對面搭建兩個舞台，兩個戲班同時開演。
欸，「同時」喔。
在那個不經意的年代，口琴不僅是一件樂器，更是窮人心中的鋼琴，是夢想和希望的載體。我們的故事，從一部深入人心的日劇《阿信》開始，其中女主角在絕境中透過一首愛爾蘭民謠“夏日最後的玫瑰”找到了重生的勇氣。那是口琴的魔力，能在最黑暗的時刻照亮前行的路。
這張專輯的論述，從阿洛身為阿美族的女人島神話出發，乘著風穿越海洋，讓海洋成為連結南島民族的音樂論述，進而貫穿了這幾位女性在當代所面臨的議題，相當壯闊。而這樣的遼闊，不只在專輯概念及論述上，也表現在專輯的完整性和歌曲的精彩程度，相當值得聆聽。重新認識這片海洋，這座島嶼，與族群。
每一個人都有獨一無二的美感，它可以是一種生活的步調，也可以是一種主觀的信念。對舞思愛（Usay Kawlu）而言，所謂「美感」，則是身為一個當代的阿美族人，生命經驗所形塑的真實感受。
今日上午熱情的越南華僑好朋友-玉鳳阿姊，知道我最近在學吉他，特別借了他兒子的吉他給我練習。她熱情的拿著調音器，放在吉他上，教我CDEFG的調音，跟我分享了很多吉他必要知道的知識。
讓我想起我的兩位好友，一個玉鳳姐來自越南，一個詩雁來自緬甸，她們對於人的熱情與真誠都有種生命的感染力，而每次我看到她們
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