父權理論的不可證偽性
【為什麼越來越多所謂女性亂告、男性受害現象？這是父權紅利嗎？】#關鍵專欄
從「台大狼師案」到「台男悲歌案」，不少網友們紛紛發表「台女又調皮亂告人了」、「失智列車啟動」、「台男真的要好好保護自己」等留言，也貼出過往類似性騷擾或性侵害誣告糾紛事件。
如此「亂告現象」，與其說是父權紅利，或許更傾向為父權壓迫的雙面轉向。也就是說，過往父權機制以男性壓迫女性為默許及常態，但女性不僅從中受壓迫，也可能有所變化：
關鍵評論網這篇文再次體現了父權理論的不可證偽性。
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男人欺負女人 --> 父權!!
女人欺負男人 --> 還是父權!!
所以到底是想怎樣?
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甚麼屁事都是父權，又或者說根本不存在可證明父權理論是錯的假設狀況。
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女性穿很多是父權壓迫、
女性穿很少是父權壓迫、
男性欺壓女性是父權壓迫、
女性欺壓男性是父權壓迫、
喜歡陽剛氣質是父權壓迫、
喜歡陰柔氣質是父權壓迫。
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既然甚麼都可以囊括在父權理論中，
那父權理論就甚麼都不是(菸)
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男人欺負女人 --> 父權!!
女人欺負男人 --> 還是父權!!
所以到底是想怎樣?
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甚麼屁事都是父權，又或者說根本不存在可證明父權理論是錯的假設狀況。
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女性穿很多是父權壓迫、
女性穿很少是父權壓迫、
男性欺壓女性是父權壓迫、
女性欺壓男性是父權壓迫、
喜歡陽剛氣質是父權壓迫、
喜歡陰柔氣質是父權壓迫。
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既然甚麼都可以囊括在父權理論中，
那父權理論就甚麼都不是(菸)
延伸閱讀：父權社會真的存在嗎？
父權(X) 付錢(O)
這，才是真相。
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當代性自由運動宣揚積極性實踐才能獲得性自主，但這樣的概念是否不適用於所有人？我以無性取向的視角，反思社會對女性性別角色的期待，並展望我對性解放的理想，期盼在世界上能夠適當地被尊重。
最近這則新聞鬧得沸沸揚揚，讓我感受到台灣傳統家庭對女性的期望與現代潮流的不符。在我經手的離婚案件中，大多數涉及到女性與男方家庭的相處衝突。傳統家庭往往希望女性放下自我，包攬生育子女、祀奉公婆、打理家庭，成為先生在外拼搏的後盾。而作為丈夫的男性則自然遵循這對他有利的成規，日子也就這樣過下去，結果是許多
那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
因為社群接觸愈來愈頻繁，在Thread、X(Twitter)...顯示男生在表達喜歡上的笨拙與不懂，就像是國小男生會故意捉弄喜歡的女同學。如果在學習成長時能有更多舞會的社交參與，想必大家會更懂得彼此的界線，慢慢能接受正常的搭訕增加一點浪漫情懷，而透過媒體社會的討論男女亦更能夠瞭解彼此的喜好差異。
現代社會多主張性別平權、兩性對等，卻難以徹底擺脫父權主義根深蒂固的觀念。女性要不斷努力反叛傳統觀念，男性則需意識到自身的傳統思想與行為。本篇文章探討了由傳統家庭觀念至當代家庭處處可見的「父權主義」思考。
這篇文章討論了臺灣言論自由的基本人權, 以及對於毒舌和濫用言論自由的批評。文章中提到了同性婚姻案例，店家拒絕服務同性戀者的爭議情況。同時也提及了社會對於網紅毒舌言論的矛盾看法和文化素養的探討。
「嫁給我吧！」、「讓我給你幸福！」
「我」原本應該是中性的詞，可是上述兩句的「我」有多少人腦海中是預設了由「你」來完成？這樣的男性角色設定根植於多少女性的心？
女性在「Hypergamy 慕強擇偶」話題中的角色
男性要承擔求婚的角色到什麼時候？
「女性主義毀掉我的戀情」
從前封建父權時代男性要面對的挑戰與嘲笑幾乎都來自男性，現代女性話語權解放後譏笑男性的人成了雙倍，男人的心理壓力也成了雙倍。
男兒身的我雖備感壓力，但也不想倒回至父權時代，因為那確實有很多對女性的壓迫。
女權即便在較開發的國家裡都還有很多進步的空間，更別說在台灣這個只有30幾年的年輕民主政體，首要的
最近我跟朋友聊天，他認為女生被父權社會蠹惑，對壞男人的崇拜是常態，卻忽略謹守本分的好男人。我告訴他這些壞男人背後的風險和問題，建議他應該專注於自己的優勢，而非執著於那些無賴之徒。最後，我們一同靜下心來思考自己的人生。
當代性自由運動宣揚積極性實踐才能獲得性自主，但這樣的概念是否不適用於所有人？我以無性取向的視角，反思社會對女性性別角色的期待，並展望我對性解放的理想，期盼在世界上能夠適當地被尊重。
最近這則新聞鬧得沸沸揚揚，讓我感受到台灣傳統家庭對女性的期望與現代潮流的不符。在我經手的離婚案件中，大多數涉及到女性與男方家庭的相處衝突。傳統家庭往往希望女性放下自我，包攬生育子女、祀奉公婆、打理家庭，成為先生在外拼搏的後盾。而作為丈夫的男性則自然遵循這對他有利的成規，日子也就這樣過下去，結果是許多
那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
因為社群接觸愈來愈頻繁，在Thread、X(Twitter)...顯示男生在表達喜歡上的笨拙與不懂，就像是國小男生會故意捉弄喜歡的女同學。如果在學習成長時能有更多舞會的社交參與，想必大家會更懂得彼此的界線，慢慢能接受正常的搭訕增加一點浪漫情懷，而透過媒體社會的討論男女亦更能夠瞭解彼此的喜好差異。
現代社會多主張性別平權、兩性對等，卻難以徹底擺脫父權主義根深蒂固的觀念。女性要不斷努力反叛傳統觀念，男性則需意識到自身的傳統思想與行為。本篇文章探討了由傳統家庭觀念至當代家庭處處可見的「父權主義」思考。
這篇文章討論了臺灣言論自由的基本人權, 以及對於毒舌和濫用言論自由的批評。文章中提到了同性婚姻案例，店家拒絕服務同性戀者的爭議情況。同時也提及了社會對於網紅毒舌言論的矛盾看法和文化素養的探討。
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「我」原本應該是中性的詞，可是上述兩句的「我」有多少人腦海中是預設了由「你」來完成？這樣的男性角色設定根植於多少女性的心？
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男兒身的我雖備感壓力，但也不想倒回至父權時代，因為那確實有很多對女性的壓迫。
女權即便在較開發的國家裡都還有很多進步的空間，更別說在台灣這個只有30幾年的年輕民主政體，首要的
最近我跟朋友聊天，他認為女生被父權社會蠹惑，對壞男人的崇拜是常態，卻忽略謹守本分的好男人。我告訴他這些壞男人背後的風險和問題，建議他應該專注於自己的優勢，而非執著於那些無賴之徒。最後，我們一同靜下心來思考自己的人生。