司法
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台灣的檢調單位（檢察機關與調查機關）的成立與演變歷史大致如下：
檢察機關（檢察署）：台灣的檢察制度可溯源至清光緒32年（1906年）頒行《大理院審判編制法》，規定各級審判廳設立檢察官。在現代中華民國法制下，各級法院檢察署在1980年7月1日「審檢分隸」後，正式隸屬於法務部，現通稱為「檢察署」。
泰國前總理他信的假釋審查，再次掀起政治與司法爭議。近日，示威者向司法部提出請願，要求暫停相關審查程序，理由是當局在法律解讀上可能存在偏差，且未充分考量最高法院對他信住院服刑期間的判決內容。這起事件不只牽動他信個人命運，也反映泰國社會對司法公平、政治人物特權與制度透明度的高度敏感。
爭議核心：住
一向平靜無奇只見三兩小貓的司法記者室，突現兩名彪形大漢，一屁股重壓在木椅上搖來晃去，嘎吱作響；報紙在手中捲成一支好似桿麵短棍，三不五時砰砰砰揮舞敲桌。「今天《合眾報》記者若不出面說個清楚，恁杯就坐這不走……」
https://www.threads.com/@baiyichenbai/post/DX86UJSEoYG?xmt=AQG0brEsn8XjAZOUELwuwH7cHs1XQoz2HHcWYO6HMr2j0igJilSwQbwnvVSSEQbu-qMfCFyS&slof=1剛剛吃早餐看到急診室醫生
記者之筆可以殺人亦可助人。透過熊國度紛記者的眼睛看社會，看三十多年前記者如何透過特權之筆製造假新聞；如何呼攏廣播聽眾和報紙讀者；如何在採訪中自謀私利；如何聯手一氣共謀報復，修理採訪對象；檢警調又是如何利用各自職權，讓事實真象煙消雲散。
讀《見識》談死亡，讓我想到「向死而生」不是悲觀，而是提醒自己生命有限。死亡真正可怕的，不只是不存在，而是對話、補救與確認的可能被永遠中斷。法律程序中，證人死亡也可能讓事實失去被詢問的機會。因此，重要的事不能一直等。
一審重判15年。律師說：上訴吧，被告「已表示悔意」，還「與家屬達成部分和解」。
二審改判8年。這就是台灣司法的「二審減刑文化」
但問題是：接不接受和解，家屬沒有好選擇。不接受，某些法官反而會說「被告已盡力，但家屬不肯接受，情有可原」。5萬元換7年自由。這是正義，還是對被害人的隱形勒索？
「『呂多維克，我知道你的過去，你就是個家暴男』，然後呢，來吧，我們把你的舊檔案翻出來！」
在心中抱持這樣的焦慮去經營一段關係，等於是認定世上充滿只想陷害男人的妖婦，認為對她們而言，愛情唯一的重點，是愛完之後如何將男人生吞活剝。像他這麼害怕女性卻又欲望著女性，想必很辛苦。
家暴並非黑白分明、搶占道德高地的「對錯之爭」。本書建議我們拋下非黑即白的二元思維，要是沒人辨識出關係出問題的癥結點，過去人生中的受暴經歷便可能觸發大腦也訴諸暴力，由此形成家暴、衝突的漩渦，甚至影響到更多人。而只要願意反思不對等的支配關係、認真檢視自我並面對生命中的創傷，我們大有可能遠離那樣的漩渦。
