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從《緝魂》看人間八苦

2021/11/17閱讀時間約 9 分鐘
【娑婆世界】
生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛,
為人間八苦。
這是《緝魂》(入圍第58屆金馬獎最佳劇情片)的開場語,也是這一篇想切入的視角。

十月懷胎 啼哭 苦難之初

作為佛教所云「人間八苦」之首的「生」,人多不復記憶,嬰兒出生後呱呱大哭,其實便是肉體上的痛苦所引起。
人投胎在母親子宮裡面,佛說那十個月叫胎獄,這十個月的感受,跟墮落在地獄裡頭沒有兩樣。
《佛說五王經》裡解釋十月胎獄之苦:
此時的胎身,住在母親的生熟臟之間(生臟在脾上,熟臟在脾下近脊)。
母親若吃熱食,胎兒猶如進入鑊湯地獄般灼痛。母親如喝冷飲,則如寒冰切割一般刺痛。母親飽食,腸胃二臟壓迫,胎兒也痛不可言。若母親飢餓,腹中空空如也,胎兒好像倒吊在空中,也是痛苦無量。
懷胎十月將臨盆時,胎兒的頭轉往孕婦產道,此時劇痛猶如兩山相夾。出生後,由於身體細軟,任何東西接觸他的身體,感覺就像履刀劍一樣,嬰兒因此痛哭失聲。
《緝魂》中有兩名女子懷孕,一個是病入膏肓的王世聰(古斌 飾)有計畫性的讓第二任太太李燕(孫安可 飾)人工受孕成功,另一位同樣是癌末的梁文超(張震 飾,入圍第58屆金馬獎最佳男主角)的太太阿爆(張鈞甯 飾)終於有了他們愛的結晶。
戲中我們無法得知李燕最後是否順利產下孩子,也只有阿爆懷抱嬰兒的畫面,除了害喜的過程,沒有任何孕期與生產的鏡頭,事實上,人們都曉得女人懷孕生產之苦,幾乎不會有人呈現嬰兒的「生之苦」,除了佛家說法。

歲月流逝 白首 衰老孤獨

杜牧的《送隱者一絕》詩中言道:「公道世間唯白髮,貴人頭上不曾饒。」
世間最公平的就是白髮,無論你是達官貴人,還是平民百姓,通通照長不誤,決不饒過。
隨著歲月的流逝,體力、記憶跟隨流逝,曾經擁有的年少美貌,不分男女的一一衰老,於是「老之苦」的恐懼日漸清晰。
《緝魂》中李燕對著王世聰恨鐵不成鋼的說:「我老了怎麼會這麼老糊塗?!」連王世聰的魂都無法忍受自己那衰老的肉軀之身。

病痛束縛 荼毒 肉身難處

老,並不是人人會經歷,對於英年早逝的人來說,他永遠不曉得自己年華老去的模樣。
病,卻是我們打從出生便開始體驗,無論小至傷風感冒,大至如王世聰、梁文超的致死癌末。
人吃五穀雜糧,哪有不生病的?小病躺躺還能痊癒,倘若長年纏綿病榻,終日與藥物為伍,這種「病之苦」就像靈魂被禁錮在殘破的肉身之中。
所以品嘗過權力甜美的王世聰,開始像秦始皇一般求長生不老,他讓原本用意為治癌的RNA技術成為他的靈魂永生藥,讓他可以世世代代永續經營他的集團帝國。
除了生理上的疾病,唐素貞(張柏嘉 飾)與她的獨子王天佑(林暉閔 飾)在宗教來說是信仰上的走火入魔,就醫學而言,他們的心理都飽嚐著精神的疾苦,身為妻子發現丈夫的出軌對象是萬宇凡(李銘順 飾)如何不崩潰?身為兒子,從小就承受著媽媽的由愛生恨,他依循著母親生前的信仰,根深蒂固的相信那是一種孝順的表現,是他與媽媽永恆不滅的連結。

無常降臨 身滅 虛無白骨

「一日無常到,方知夢裡人。萬般帶不去,惟有業隨身。」
凡夫如我們,總是到了黑白無常來接引的那天才明白人生如夢。人死後,原來什麼都帶不去,唯有生前所造的善業、惡業,繼續投生於六道輪迴中。
既然曉得人生下來,就是往死奔去的,遲早的差別,為什麼人類抗拒死?
也許是對人世的眷戀,還有壯志未酬的不甘願。
琅琊榜》中懸鏡司首尊夏江常講的一句話便是:「人死了就什麼都沒了!」
現正播映的新潮流歌仔戲《孟婆客棧》裡的萬千帆,在甫選上立委就猝逝後,來到冥間便是想方設法的要重返陽間。
王世聰跟夏江一樣,覺得命才是最重要的,他沒有本錢留命,但他有本錢續魂到李燕身上,然後親自毀掉如風中殘燭的原本肉軀。
另兩個選擇扮演無常殺死自己的是唐素貞和萬宇凡,隨著王世聰、梁文超血肉之軀的消逝,李燕形式上活著,卻歷經這兩個男人靈魂的前後佔據而魂飛魄散,要怎麼說這五人不是同樣的感受「死之苦」呢?
從第51屆金馬獎開始,已經連續第8年當「觀眾票選最佳影片」評審,今年首次在自己的家鄉高雄參加。

金馬58 │ 最佳劇情片
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受臺灣新浪潮電影啟蒙,曾在電影圈門口徘徊,後來走入充滿音符的廣播界,目前踏進動物圈,學習成為飼寵間的傳心、翻譯、溝通師。 不擅舌粲蓮花,希冀妙筆生花,欲將迷戀的影像、音樂、風景幻化為另一依戀的文字,長成一片倉頡森林,與你結一段塵緣。
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