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從《緝魂》看人間八苦

閱讀時間約 8 分鐘
【娑婆世界】
生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛,
為人間八苦。
這是《緝魂》(入圍第58屆金馬獎最佳劇情片)的開場語,也是這一篇想切入的視角。

十月懷胎 啼哭 苦難之初

作為佛教所云「人間八苦」之首的「生」,人多不復記憶,嬰兒出生後呱呱大哭,其實便是肉體上的痛苦所引起。
人投胎在母親子宮裡面,佛說那十個月叫胎獄,這十個月的感受,跟墮落在地獄裡頭沒有兩樣。
《佛說五王經》裡解釋十月胎獄之苦:
此時的胎身,住在母親的生熟臟之間(生臟在脾上,熟臟在脾下近脊)。
母親若吃熱食,胎兒猶如進入鑊湯地獄般灼痛。母親如喝冷飲,則如寒冰切割一般刺痛。母親飽食,腸胃二臟壓迫,胎兒也痛不可言。若母親飢餓,腹中空空如也,胎兒好像倒吊在空中,也是痛苦無量。
懷胎十月將臨盆時,胎兒的頭轉往孕婦產道,此時劇痛猶如兩山相夾。出生後,由於身體細軟,任何東西接觸他的身體,感覺就像履刀劍一樣,嬰兒因此痛哭失聲。
《緝魂》中有兩名女子懷孕,一個是病入膏肓的王世聰(古斌 飾)有計畫性的讓第二任太太李燕(孫安可 飾)人工受孕成功,另一位同樣是癌末的梁文超(張震 飾,入圍第58屆金馬獎最佳男主角)的太太阿爆(張鈞甯 飾)終於有了他們愛的結晶。
戲中我們無法得知李燕最後是否順利產下孩子,也只有阿爆懷抱嬰兒的畫面,除了害喜的過程,沒有任何孕期與生產的鏡頭,事實上,人們都曉得女人懷孕生產之苦,幾乎不會有人呈現嬰兒的「生之苦」,除了佛家說法。

歲月流逝 白首 衰老孤獨

杜牧的《送隱者一絕》詩中言道:「公道世間唯白髮,貴人頭上不曾饒。」
世間最公平的就是白髮,無論你是達官貴人,還是平民百姓,通通照長不誤,決不饒過。
隨著歲月的流逝,體力、記憶跟隨流逝,曾經擁有的年少美貌,不分男女的一一衰老,於是「老之苦」的恐懼日漸清晰。
《緝魂》中李燕對著王世聰恨鐵不成鋼的說:「我老了怎麼會這麼老糊塗?!」連王世聰的魂都無法忍受自己那衰老的肉軀之身。

病痛束縛 荼毒 肉身難處

老,並不是人人會經歷,對於英年早逝的人來說,他永遠不曉得自己年華老去的模樣。
病,卻是我們打從出生便開始體驗,無論小至傷風感冒,大至如王世聰、梁文超的致死癌末。
人吃五穀雜糧,哪有不生病的?小病躺躺還能痊癒,倘若長年纏綿病榻,終日與藥物為伍,這種「病之苦」就像靈魂被禁錮在殘破的肉身之中。
所以品嘗過權力甜美的王世聰,開始像秦始皇一般求長生不老,他讓原本用意為治癌的RNA技術成為他的靈魂永生藥,讓他可以世世代代永續經營他的集團帝國。
除了生理上的疾病,唐素貞(張柏嘉 飾)與她的獨子王天佑(林暉閔 飾)在宗教來說是信仰上的走火入魔,就醫學而言,他們的心理都飽嚐著精神的疾苦,身為妻子發現丈夫的出軌對象是萬宇凡(李銘順 飾)如何不崩潰?身為兒子,從小就承受著媽媽的由愛生恨,他依循著母親生前的信仰,根深蒂固的相信那是一種孝順的表現,是他與媽媽永恆不滅的連結。

無常降臨 身滅 虛無白骨

「一日無常到,方知夢裡人。萬般帶不去,惟有業隨身。」
凡夫如我們,總是到了黑白無常來接引的那天才明白人生如夢。人死後,原來什麼都帶不去,唯有生前所造的善業、惡業,繼續投生於六道輪迴中。
既然曉得人生下來,就是往死奔去的,遲早的差別,為什麼人類抗拒死?
也許是對人世的眷戀,還有壯志未酬的不甘願。
琅琊榜》中懸鏡司首尊夏江常講的一句話便是:「人死了就什麼都沒了!」
現正播映的新潮流歌仔戲《孟婆客棧》裡的萬千帆,在甫選上立委就猝逝後,來到冥間便是想方設法的要重返陽間。
王世聰跟夏江一樣,覺得命才是最重要的,他沒有本錢留命,但他有本錢續魂到李燕身上,然後親自毀掉如風中殘燭的原本肉軀。
另兩個選擇扮演無常殺死自己的是唐素貞和萬宇凡,隨著王世聰、梁文超血肉之軀的消逝,李燕形式上活著,卻歷經這兩個男人靈魂的前後佔據而魂飛魄散,要怎麼說這五人不是同樣的感受「死之苦」呢?
從第51屆金馬獎開始,已經連續第8年當「觀眾票選最佳影片」評審,今年首次在自己的家鄉高雄參加。

金馬58 │ 最佳劇情片
入圍的還有:

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四位主角出場序從最年長的樹緯到最小的廷瑋,我們看見了成年自閉症者的困境。每個生命都有他的價值存在,如果我們能欣賞彼此的差異與獨一無二的生命姿態,事實上除了是擁抱了他人,也等同於擁抱了那個不完美的自己。我們每個人都有所殘缺,正是因為每個生命都不完美,正是因為人類都渴望被理解,我們才更要去擁抱彼此殘缺。
「相親相愛」的字典解釋是「彼此親近關懷」,片名之所以反過來,也許想傳達的就是,人們因為相愛,方能相親。也呼應了慧英的先生曾在片中跟慧英說:「就算住在一起一輩子,也不能證明相愛。」 從這三代女人的愛情觀「她相信一輩子」、「我相信一句話」、「妳只相信一剎那」,我們看見了女人的進化。
十二歲的孟小文與同學張新新遭到性侵,身為唯一目擊證人的小米,跟著捲進事件中,最後她身著白洋裝緊追著同樣一身白的夢露的背影,就像女性意識抬頭後的覺醒。 成長原該是場嘉年華,值得歡呼慶祝與鼓掌,但小米與小文,不曾享受過成長的嘉年華,反而用自身慘痛的教訓換來成長的代價。
社會常說公平正義,但這真的就是公平正義了嗎?像電影中這樣的社會邊緣人,你我並不陌生,只要你出門,多少能遇到一兩位,只是我們常選擇了忽視來逃避這社會帶給他們的不公不義,就像有著象徵意義的釋迦,旁觀著這一切卻無能為力。最令人髮指的是,身為有權勢的人,非但不拉他們一把,還要把他們踹進地獄來掩蓋自己的惡行。
敲鑼人三度出現,象徵了時間一直在前進,騙人與被騙、不公與不義,也持續在世界各個角落進行。片末,唯一真心待人的基督徒在門外哭了,是想到失蹤的母親,也許就跟B警一樣人間蒸發,僅存的一點希望,也被現實打擊得一點不剩了吧!原來善良與虔誠的信仰,也無法避開被騙的命運,這個互相欺騙的世界,一點兒也不輕鬆+愉快。
本片影射許多政治事件與人物,我在高雄縣成長,所以看到棠夫人的全名是「棠佘月影」時,直接聯想2014年過世的前高雄縣長余陳月瑛。她是臺灣第一位女縣長,溫和、沉穩的女性從政特質讓她在高雄縣民口中有「媽祖婆」之稱,而片中的觀音菩薩佛像就像是另一層隱喻,童年心中這位慈愛縣長的形象於是受到了劇烈的衝擊。
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本篇參與的主題策展
Happy End(《青春末世物語》)為導演Neo Sora(空音央)第一部劇情長片,故事設定於不久後的未來,劇本帶點科幻的元素,談青春與友誼,也試圖剖開日本近代社會問題。被監視的學生與反抗的青年,童心與長大之間的拉扯,友情這個總被他人忽視的情感被無限放大⋯⋯
從2014年第51屆金馬獎開始參加「觀眾票選最佳影片」評審,到2023年已連續10年,也是從那一年開始試著寫下觀影心得,希望能夠深入的欣賞一部電影,捕捉到作品背後所要傳遞的訊息,也訓練筆觸能越趨專業,畢竟投下的這一票很珍貴,而且要能入選評審更是不容易哪!希望這篇讓有心報名的菜鳥評審們能獲得一些祕笈。
如果說《瀑布》是以一個天然景觀來暗喻人生中所遭遇的巨大洪水,那我想直言不諱的說:其實我們都生了病,重如瀑布,輕如雨滴,差別在於有無病識感。我們都渴望著身旁能有如小靜一般的人,在我們被沖刷往下墜落時,能用一雙手把我們輕輕地、穩穩地接住,就算沒有人理解也沒關係,你做第一個理解自己的人,做你生命裡的小靜。
然而,面對煉獄,少年們想說:「難道怕就不出來嗎?」沒錯,這正是《少年》最動人的精神。即使再怕,都要出來。電影最後,少年少女們緊緊握著彼此的手,至今想來,仍然讓我熱淚盈眶。在這一片黑暗且困頓的時代裡,《少年》讓我看見了,香港還有希望,還有看見燦爛陽光的希望,和人間可以是天堂的美好想望。​
入圍金馬7項大獎的《美國女孩》,作為阮鳳儀導演的首部劇情長片,絕對是一部來勢洶洶,可能橫掃獎項的傑出作品。《美國女孩》一氣呵成地將美國華人的認同問題搬回台灣,用導演銳利的眼光和一流的技術,展現出在那個特殊的年代裡,華人無處生根的徬徨與何處為家的迷惘。
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  『她身上有著自己察覺不到的雌性香味,在她一臉茫然從房裡走出來的那一瞬間你就聞到了。』   『你的種族跟人類不同,不是隨時看到雌性就想交配。你們有你們的生理時鐘,時候步道就是沒有感覺。』      『然而現在,正是你發情期的高峰。』
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