關於國民主權、主權在民

更新 發佈閱讀 7 分鐘

最近一直被主張「#主權在民#國民主權」的人洗版、叨擾(・_・;

有人主張說因為我們有「國民主權」,所以台灣人民擁有台灣跟澎湖的主權。從國際法的角度來看這是不對的。
台灣人對台澎這塊土地有感情,長期使用建立了歷史連結,運用這塊土地,從而產生決定的權利,這是自我決定權(自決權)。

內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S

而領土主權,它是「國家」才能夠主張的權利,它不是一般的個人或是一群人能夠主張的權利,所以我們不能夠把所謂的「國民主權」混在一起。

主權的概念形成與發展 https://wp.me/pd1HGm-5k

所謂的「國民主權」,要先有國才有國民,必須先證明有「台澎主權國家」的存在,才可以主張國民主權,但沒有「建國」就不是此國民,更沒有國民主權。

Rousseau《社約論》的論述前提是已有國家,經過數年演進人民與國家之間的關係產生了不同以往的立場變化。將人服從的對象由統治階級轉變為國家,人民是國家的一分子,但也是國家的所有人,所延伸出來的國民主權、主權在民的概念。
直播有一集有聊國民主權:https://youtu.be/dOAJeY0dcO0

但這與台澎例子不符合原因是:
台澎領土主權歸屬未定,依據《舊金山和約》第二領土章節(b) Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores.


Q&A207: 那目前<舊金山和約>的強度有多強?也好奇有多少國家還重視並尊重這條約,的確像妳說的各國的表態無法改變臺澎地位,但還是好奇這點。https://www.facebook.com/100047156705396/posts/357479855833902/?d=n

台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10




而中華民國政權這個中國政權是在1945.9.2時作為中國合法政府代表受盟軍《一般命令第一號》來台軍事佔領並管理台澎,僅有治理權限而沒有領土主權。
同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX

針對佔領法國際法上有許多可查閱的公約,例如《日內瓦第四公約》、《海牙公約》。軍事佔領不能取得佔領地的領土主權。

國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na

建國前如何強化台澎的軍事防務、建國前後ROC軍武的移轉 https://wp.me/pd1HGm-np

Nation、Country、State的差別;護照的作用 https://wp.me/pd1HGm-kC




那我們可以主張的是什麼?
身為原日籍及其後代的台澎住民,我們擁有的是台澎自決權,就是我們可以透過自決權決定台灣跟澎湖的未來、主權歸屬。

這並不表示說台灣跟澎湖的主權現在是在住民手上。

再說一次,領土主權是國家才能夠主張的權利。它不是個人或一群人去主張的東西,譬如說像我一個人,我來主張:「我是台灣人,我主張說台澎的主權屬於台灣人民!」然後我跑去其他國家說我要主張台灣跟澎湖的主權,不會有人要理我。

還是需要有國際法法理程序,選三條路:
1. 建國;
2. 成為另主權國家的自由邦;
3. 併入另主權國家的一部分。

(這個三條路中 沒有中華民國喔!因為他是中國政權,不是主權國家,他是可以作為中國主權國家法人格的合法政府代表。)

選建立一個主權國家,再用這個主權國家來主張行使台澎領土主權,雖然權利的根源必須是台澎住民來完成,但不能直接說台澎主權等於台灣人的。
必須經過的路沒有忽略的可能。

舉例:
如果要開統一發票,必須要成立公司才可以。
假設統一發票等於台澎主權;公司行號等於國家;成立公司行號的人等於台澎住民。
所以台澎住民行使住民自決權建立一個國家,就好像我們成立一家公司來開統一發票。
我們都知道一個人不可以開統一發票,換句話說台澎居民沒辦法擁有台澎主權。
但一個人可以開設公司來開統一發票,換句話說,台澎住民可以行使自決權建立國家,才能行使對台澎土地的主權。

相關台澎法理問題釋疑影片 https://youtu.be/-el-fAelr2s

具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P




無論是認為1996年台灣建國的、還是認為台澎在1949建國的、你們所主張的「國家正常化」的根源就是中華民國政權想代表的國家,但中華民國政權不等於台澎。

Q&A56:台灣透過1996年直選總統建國了嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268919438023278/?d=n

駁斥大錯特錯之 1949 無意識建國論 https://wp.me/pd1HGm-do

華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3

( ・᷄ὢ・᷅ )要把「#中華民國台灣化」就是離建國、擺脫一中兩政權更遠……

中華民國台灣化 https://wp.me/pd1HGm-35


延伸閱讀
Q&A140:台灣的狀況可以適用實效控制嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/317073606541194/
Q&A141承上題 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/317711449810743/
Q&A142承上題 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/318312746417280/

談台灣共識 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354561149459106/?d=n

國際規則有可能為了台灣而改變嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n

(應然/實然的解釋)https://www.facebook.com/100047156705396/posts/365216385060249/?d=n

留言
avatar-img
皮筋兒Journey的沙龍
30會員
50內容數
2021/12/22
#加泰隆尼亞 領土主權屬於西班牙,加泰隆尼亞若要進行有國際法效力的獨立公投,必須在西班牙政府同意下舉辦,但加泰隆尼亞卻由「#自治政府」自行舉辦,獨立公投從一開始就有瑕疵,而且這場獨立公投的投票率連過半也沒有,其投票結果根本不具代表性。 換句話說,加泰隆尼亞的獨立公投舉辦不合法,結果又不具代表性,國
2021/12/22
#加泰隆尼亞 領土主權屬於西班牙,加泰隆尼亞若要進行有國際法效力的獨立公投,必須在西班牙政府同意下舉辦,但加泰隆尼亞卻由「#自治政府」自行舉辦,獨立公投從一開始就有瑕疵,而且這場獨立公投的投票率連過半也沒有,其投票結果根本不具代表性。 換句話說,加泰隆尼亞的獨立公投舉辦不合法,結果又不具代表性,國
2021/12/20
這是我第一次在 蕪菁雜誌 留言(以下備份留言內容) 想來深入探討台澎法理地位的真相: 「中華民國政權」是代表全體盟軍成員來台受降並進行軍事佔領,直至台澎戰後歸屬有明確的處置。 那台澎是否可以對同盟國當時的所有成員追究責任呢? 要究責也要等建國之後再說吧(・_・; 另外,雖然說是對同盟國究責,實際
Thumbnail
2021/12/20
這是我第一次在 蕪菁雜誌 留言(以下備份留言內容) 想來深入探討台澎法理地位的真相: 「中華民國政權」是代表全體盟軍成員來台受降並進行軍事佔領,直至台澎戰後歸屬有明確的處置。 那台澎是否可以對同盟國當時的所有成員追究責任呢? 要究責也要等建國之後再說吧(・_・; 另外,雖然說是對同盟國究責,實際
Thumbnail
2021/12/19
#受治理權限的依據不同  「#納米比亞地區」原本由南非「#委任統治」,委任國僅具有治理權限可以管理而已,並沒有納米比亞地區的領土主權。1973年聯合國承認「#西南非人民組織」是納米比亞人民的正式代表政府,是要讓納米比亞地區的人可以運用那個組織直接行使自決權,不必靠南非來辦。 而台澎是依據1945.
2021/12/19
#受治理權限的依據不同  「#納米比亞地區」原本由南非「#委任統治」,委任國僅具有治理權限可以管理而已,並沒有納米比亞地區的領土主權。1973年聯合國承認「#西南非人民組織」是納米比亞人民的正式代表政府,是要讓納米比亞地區的人可以運用那個組織直接行使自決權,不必靠南非來辦。 而台澎是依據1945.
看更多
你可能也想看
Thumbnail
有人傳影片給我 是《被出賣的台灣》 紀錄片 有幾點要駁斥的: 1. 日本是合法統治台澎有取得台澎領土主權移轉的文件,因此不是日本竊佔台灣。而中華民國政權依據1945.9.2盟軍《一般命令第一號》來台接受日軍投降,接著進行軍事佔領,等待與日本簽署和平條約。如果台澎戰後最終處置在和約中沒有確定,則
Thumbnail
有人傳影片給我 是《被出賣的台灣》 紀錄片 有幾點要駁斥的: 1. 日本是合法統治台澎有取得台澎領土主權移轉的文件,因此不是日本竊佔台灣。而中華民國政權依據1945.9.2盟軍《一般命令第一號》來台接受日軍投降,接著進行軍事佔領,等待與日本簽署和平條約。如果台澎戰後最終處置在和約中沒有確定,則
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
因為近年中國武力威脅的步步進逼,讓許多台灣人也意識到我們這一輩所得的的民主自由有多麼的不容易。執政黨在凝聚本土派共識時,也每每將民主自由當作台灣共識。然而,僅只是主張自由民主,就能持為臺灣人嗎?如果哪天中國民主化了,臺灣難道就沒有反對的理由了嗎?都是民主國家,為什麼法國人還是法國人,德國人還是德國人
Thumbnail
因為近年中國武力威脅的步步進逼,讓許多台灣人也意識到我們這一輩所得的的民主自由有多麼的不容易。執政黨在凝聚本土派共識時,也每每將民主自由當作台灣共識。然而,僅只是主張自由民主,就能持為臺灣人嗎?如果哪天中國民主化了,臺灣難道就沒有反對的理由了嗎?都是民主國家,為什麼法國人還是法國人,德國人還是德國人
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
#我是法理建國派的皮筋兒 今天留言通知一直有人丟這樣的連結,雖然之前回過了,就再次喚醒大家♡ 身為台澎國際法法理建國論述的支持者,想跟大家說明一下獨立是什麼?建國又是什麼? Q&A29獨立是什麼?建國獨立跟獨立建國不一樣嗎?:https://www.facebook.com/25866013083
Thumbnail
#我是法理建國派的皮筋兒 今天留言通知一直有人丟這樣的連結,雖然之前回過了,就再次喚醒大家♡ 身為台澎國際法法理建國論述的支持者,想跟大家說明一下獨立是什麼?建國又是什麼? Q&A29獨立是什麼?建國獨立跟獨立建國不一樣嗎?:https://www.facebook.com/25866013083
Thumbnail
這是我第一次在 蕪菁雜誌 留言(以下備份留言內容) 想來深入探討台澎法理地位的真相: 「中華民國政權」是代表全體盟軍成員來台受降並進行軍事佔領,直至台澎戰後歸屬有明確的處置。 那台澎是否可以對同盟國當時的所有成員追究責任呢? 要究責也要等建國之後再說吧(・_・; 另外,雖然說是對同盟國究責,實際
Thumbnail
這是我第一次在 蕪菁雜誌 留言(以下備份留言內容) 想來深入探討台澎法理地位的真相: 「中華民國政權」是代表全體盟軍成員來台受降並進行軍事佔領,直至台澎戰後歸屬有明確的處置。 那台澎是否可以對同盟國當時的所有成員追究責任呢? 要究責也要等建國之後再說吧(・_・; 另外,雖然說是對同盟國究責,實際
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
最近聽到的新名詞"台灣主權未定論", 覺得新鮮又有趣, 所以忍不住上網查了一下究竟是什麼論點和背景可以產生這樣的說法, 聽說這種說法還被綠色執政黨加入了課綱中. 在經過了幾天的網路搜尋與閱讀, 發現"台灣主權未定論"這根本是一個偽命題. 而大唱台灣主權未定論的人, 多半用的是以下的論述來支持他們的理
Thumbnail
最近聽到的新名詞"台灣主權未定論", 覺得新鮮又有趣, 所以忍不住上網查了一下究竟是什麼論點和背景可以產生這樣的說法, 聽說這種說法還被綠色執政黨加入了課綱中. 在經過了幾天的網路搜尋與閱讀, 發現"台灣主權未定論"這根本是一個偽命題. 而大唱台灣主權未定論的人, 多半用的是以下的論述來支持他們的理
Thumbnail
分享一段話♡ 「明天你不想收割的作物,請不要在今天播種,不要在此刻投身於壓迫,為了日後獲得更多的自由,不要乞靈於暴力,為了有一天把我們從暴力中拯救出來,不要將謊言視為利器,為了在未來贏回真理。」-費南多薩巴特 我認為「台灣光復」、「國家正常化」都是很嚴重的騙局,會讓台澎人失去建國意志,以為目前有國家
Thumbnail
分享一段話♡ 「明天你不想收割的作物,請不要在今天播種,不要在此刻投身於壓迫,為了日後獲得更多的自由,不要乞靈於暴力,為了有一天把我們從暴力中拯救出來,不要將謊言視為利器,為了在未來贏回真理。」-費南多薩巴特 我認為「台灣光復」、「國家正常化」都是很嚴重的騙局,會讓台澎人失去建國意志,以為目前有國家
Thumbnail
今天社群中有看到這篇文章的影片連結 #我是法理建國派的皮筋兒 我想跟大家說: 台灣是不是國際法上的主權國家(sovereign state)不是政治問題,也不是有沒有宣布獨立的問題,而是台澎法理地位的問題。 「在建立國家時,『得到他國承認』是否是必要條件」的部分,可分「構成說」(Constitut
Thumbnail
今天社群中有看到這篇文章的影片連結 #我是法理建國派的皮筋兒 我想跟大家說: 台灣是不是國際法上的主權國家(sovereign state)不是政治問題,也不是有沒有宣布獨立的問題,而是台澎法理地位的問題。 「在建立國家時,『得到他國承認』是否是必要條件」的部分,可分「構成說」(Constitut
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
之前有在「法國的十萬個為什麼」的YouTube 上留言 針對高格孚法國學者談台灣 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/309903967258158/?d=n 剛滑到這篇文,當然很感謝法國喜歡台灣,但我還是忍不住想提醒台澎人,中華民國政權不
Thumbnail
之前有在「法國的十萬個為什麼」的YouTube 上留言 針對高格孚法國學者談台灣 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/309903967258158/?d=n 剛滑到這篇文,當然很感謝法國喜歡台灣,但我還是忍不住想提醒台澎人,中華民國政權不
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News