只有民主自由終究無法台獨

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台灣做為一個新興的民主政體,在許多國際的評比上不只在亞洲名列前茅,甚至一點也不輸給歐美等民主老國。作為台灣人,筆者對於家鄉社會的寬容感到安心與驕傲。
因為近年中國武力威脅的步步進逼,讓許多台灣人也意識到我們這一輩所得的的民主自由有多麼的不容易。執政黨在凝聚本土派共識時,也每每將民主自由當作台灣共識。這也是我等不願意和中國統一的主要原因。
2022 年大輸的台灣本土派,不知道臺灣還能剩下幾次選舉。
然而,若台灣和中國只有政治體制上的區隔,那就會出現一個被問到爛掉的問題:如果中國民主化了,台灣就可以『回歸』中國了吧(他文討論)如果你是台獨分子,有辦法回答出除了制度不同之外,台灣人和中國人究竟差在哪裡嗎?

民主自由是世界共通價值,非臺灣人本質

民主自由是現代世界主流國家的共通價值,是標準配備、是本就應該堅持的底線。和人情味一樣,並不僅只是台灣才有的文化特色,更非台灣人的核心內涵
故而,台灣這個現代國族的主調,若僅限於上述,既無法和世界做出區隔,在面對上述腦殘左派的軟性民主統一主張,則也顯得空虛乏力。
既然歐美多數國家都是民主國家,那除了制度層面,總還有在那之上的什麼,像是:語言、文化、歷史等等因素,才是這些民主國家沒有意願統合成一個國家的原因吧?僅止於強調制度層面的不同,往往不是國家獨立(分道揚鑣)的起點。
台南月津港蔡和泉故居,一棟融合了和式和清式而轉變為臺式的特色建築(這種東西怎麼會叫中華文化呢?)。臺灣在文化層面,應該更強調自己特異於中華的性質。如果不夠,就應花更多心力去追尋與形塑。

台獨必須斬斷對中華的認同與情感

若台獨分子不花更多的心力,從生活、文化、歷史、語言、精神層面,發掘或有意識塑造台灣和中國的不同,甚至不假思索地直接在中華文化這面統戰旗幟下投降,那僅靠法理台獨、反侵略、支持民主自由等主張,是很難真正獨立於中國的
核心文化思想沒有建立好,對中國還留有一絲情感上的依存與認同,其下場就像二戰後那些列隊歡迎國民政府的台灣知識分子,不是被槍殺、失蹤、逃亡,就是妻離子散、殘存後代活在黨國的噩夢之中。
高雄美麗島捷運站,臺灣民主史的里程碑,或可說是本土政權的起點。
如果當年那些臺灣前輩,對於中國的認同度沒有那麼高,就應該可以更理性地評估中華民國即將統治台灣所帶來的災害。他們如果不是列隊歡迎這些盜匪,而是一開始就激烈地抵抗,並訴求獨立並尋求大國的支援,臺灣今天的苦難會不會少一點呢?
想要台灣脫中建國,民主自由和反共僅僅是最基本、最消極的底線因為台灣叛徒真的太多,才會讓人以為只要反共就值得讚許
市面上所謂的台派,其實九成都是華人、中華民國派,甚至國民黨的基本盤還大於民進黨(一個對臺灣文史有了解的人,是不會支持中國政黨的)。精神文化面若無法擺脫中華緊箍咒,未來做出錯誤的判斷,再度被捲入中國血腥的歷史是必然的

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關於台灣文化,我們一直認為:『台灣保留博大精深的傳統中華文化精隨』、『只有原住民文化能代表台灣』、『台灣沒有文化』等等,真的是這樣嗎?面對中國不間斷地文化統戰,許多台派並不是特別關心文化這一塊;或是就算關心了,也鮮少有人能提出『跳脫中華』的論述系統。這裡希望能拋磚引玉,提供台派一個思考自身文化窗口。
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在台語的書寫體上,並不認同去漢字化。白話字派雖然能理解到漢字在台灣社會的約定成俗,是與華語綁定的某種殖民,但他們其實也和雙語政策的擁護者一樣,陷入另一種美名國際化的英語/羅馬字的自我殖民。,而越南的現況更不是台灣應該效仿的例子。處在華殖的台灣,廢除漢字、推行全羅馬字,只會更加不利台語的推行。
台語到底是欲用啥物字來寫?是教會兮羅馬字,抑是漢字較好咧?前一陣子,關於台語書寫的未來,是要走向全羅馬字呢?漢字是否應該從台語消失?
『台灣保留傳統中華文化』是一個籠統,甚至是低級且惡意的文化觀點。而在這篇華迷系列中,我們將要質疑台灣文化『保留傳統』的合理性。台灣不但沒有保留傳統,反而在百年前就早已經打破傳統,走出屬於自己的一條路──非清國、非日本、非西洋,而是『清和洋折衷』的獨特『台式』。
四百年前的原住民才不會自稱台灣人! 中國人以前不是中國人,就像台灣人以前也不是台灣人。 大清帝國的子民不是中國人,就像四百年前的台灣原住民也不是台灣人。 十九世紀初,才是中國人和台灣人同時誕生的時代。
『中華文化』是附身在台灣文化上的最強咒語,是一道『台灣國族』成形所需要跨過的一道最高障礙,也是筆者們寫得最吃力、且還未完全理解消化的一篇論述。十個台灣人有九個同意:台灣保留了五千年的傳統『中華文化』?!
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從台灣近年「抗中保台」的主流民意來看,可以知道親中派總得票率近六成,是一種「虛假的」(模糊的)的統獨對峙現象,其中對「中華民國的法定位真相」錯誤的認知是主要原因。「正確的認清中華民國是中國的舊政權之真相」(這就是一個中國),才能喚起「台灣人民自決意識抬頭」,走向「改變現狀」之目標 。
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