細聊劇|服裝造型──《三生三世枕上書》

更新於 發佈於 閱讀時間約 20 分鐘

關於《枕上書》的視覺呈現,之前有和大家聊過導演攝影歌曲兩部分,今天就來說點比較顯眼的,也就是劇中的服裝造型啦!

妝造應該是大部分觀眾追劇時會最先注意的地方。記得我第一次看到有關《枕上書》的討論,也和妝造有關(雖然好像是吐槽就是了 XD),因此我也想來說說自己的看法。

那由於篇幅有限,這篇我只會拿東鳳兩位主角進行分析。另外,因為前作《十里桃花》也有出現這兩個角色,等等也會稍微提及熱巴偉光在《十里桃花》的扮相,對比一下優缺。

⚠ 以下有大量劇透請注意 ⚠


進入正題前,先來做個簡單總評好了!

綜觀劇版《枕上書》的設計,不難發現劇組有特別強化裡面的地域特色,從仙界、凡間到梵音谷,從造型、場景到道具,皆有因應不同地區作出差異。

就拿本篇討論的「造型」為例。神族角色的服裝都設計得很輕盈,常使用紗料,並會刻意將衣袖留長,營造出仙氣飄然的感覺。妝容及色彩也偏向淡雅,給人不染凡塵的清新感。

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而凡間的妝造就比仙界更濃厚。常使用中國傳統衣料與裝飾,像皇宮裡會使用充滿質感的綢緞,綴以大量華麗的玉石珍珠,布料上還會繡著龍鳳圖騰。

妝容也比仙界更加艷麗,富含中式古典之美。

至於梵音谷則是我認為最特殊的一個!由於梵音谷內四季為冬,谷內地仙又與自然環境共存,因此刺繡會以花草蟲鳥作為圖案,布料磅數也比較高,剪裁更繁複,單就服裝質感來說,更偏向凡間風格。

但在色彩裝飾上,梵音谷的造型又沒有凡間那麼華美,刺繡也藏得很隱密,反倒類似仙界給人的感覺。

我覺得這樣兼具仙凡特色又獨樹一幟的特色,很巧妙象徵了梵音谷居住的是壽而有終的地仙們(介於凡人與神仙之間的種族)。

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除了上述三者,魔族也有十分鮮明的風格。服裝頻繁使用黑紅兩色,與清雅的仙界呈現巨大對比,身上也會畫有一些特殊的紋路或妝容,給人非常強烈的視覺印象。

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脖子上繪有黑色條紋

脖子上繪有黑色條紋

簡單聊完各地區的妝造特色後,接下來就進入正題,針對兩位主角的造型來討論吧!



▌迪麗熱巴(飾 白鳳九 / 阿蘭若)

▸ 妝容

先從飾演鳳九的熱巴開始。大家應該有發現熱巴劇中的妝容都很淡,只有在凡間當嬪妃時才濃豔一些。

可能劇組是為了凸顯鳳九的質樸,才刻意設計成這樣,但說實話,這個連口紅都極不顯眼的妝容非常不適合她。畢竟熱巴的臉部輪廓雖然深,嘴唇卻比較薄,少了口紅的補強,看起來就會不太和諧。

再加上《枕上書》的畫質又異常清晰,一旦打光也出了問題,這麼淡的妝容幾乎無法為她增添氣色,看起來更無精打采,難怪自開播起就不停被吐槽。

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▸ 髮型

由於熱巴劇中有分別飾演鳳九及阿蘭若,髮型也可分為中分旁分兩種。相較之下,我覺得鳳九的中分髮型要來得突兀一些。將頭髮全往後梳,容易凸顯她的臉部輪廓,顯得臉大且圓,還會將視覺重心集中在因妝容問題而狀態不好的臉部。

拿《十里桃花》的鳳九來比對會更明顯。桃花鳳九可說是熱巴演出的古裝劇中,造型最巔峰的一個。旁分往後挽的髮型顯得她的面容更加精緻,搭配恰如其分的妝容,除了稚氣可愛,更洋溢一股古典之美。

(微博|電視劇三生三世十里桃花)

(微博|電視劇三生三世十里桃花)

可能有人會認為我拿兩年前的作品對比並不公平,不過這個區別光在《枕上書》裡也能感受到。

鳳九後期下凡後,就將髮型改成了跟桃花鳳九類似的旁分,剛好她下凡前後都有一段在幽冥司的劇情。這兩幕地點相同、打光類似,服裝也差不多,但光是髮型不同,觀感就有明顯差異。

下凡前

下凡前

下凡後

下凡後

透過這些對比圖也能發現,熱巴的臉其實比較適合髮髻高厚的造型。她的五官深邃,所以只有較厚較高的髮髻能平衡頭部比例;如果髮髻太薄太低,視覺重心就會集中在臉的下半部,既會顯得額頭很寬,又會感覺身形浮腫。

就拿同為中分的髮型來對比好了。她在阿蘭若之夢的髮髻就要比九重天上厚一些,呈現出的效果也會不太相同。

阿蘭若之夢

阿蘭若之夢

九重天

九重天


▸ 服裝

最後要討論的就是服裝了,由於兩位主角的服裝都滿多的,這裡先說個大概。

若是讀過原著或看過《十里桃花》的觀眾,應該知道鳳九也和東華一樣有代表色,那就是紅色。原著常提到鳳九很適合穿紅衣,熱巴本人穿紅衣也確實美得令人驚豔。可在劇中,鳳九卻出現了很多其他顏色的服裝,比如黃、綠、青色等,反而紅衣出現的頻率非常低。

我覺得這還滿可惜的!一則斷了鳳九跟紅色的視覺連結,二則也少了服裝與額間鳳羽花印互相輝映的效果。

我知道劇中有安排鳳九穿白衣守孝,但她穿的也一直不是純白色,都是白中帶點黃或綠的顏色。

種種造型問題使我對劇版《枕上書》的鳳九始終抱有一些遺憾。像在碧海蒼靈跳舞時,鳳九原本就是身穿紅衣跳著舞,才驚艷了東華。到了電視劇卻變成白綠色的服裝,妝容和髮型也都不太好看,完全沒展露出鳳九的美和媚。

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更令人惋惜的是,這問題在《十里桃花》反倒沒出現。桃花鳳九的造型幾乎都是紅、粉、白三色,妝容與髮型也相當出彩。不管什麼場合,無論淡雅濃烈,都美得令人窒息。反觀《枕上書》的鳳九明明作為主角,造型卻遠遠沒有前作來得驚艷。

評論完整體優缺,接著就來統整鳳九在《枕上書》中出現的服裝吧!


▫ 故事初期

故事最一開始,鳳九還是個懵懂無知、天真活潑的小女孩。為了呼應這個設定,她的造型就設計得比較孩子氣,總是紮著兩個髮髻,妝容也很清淡。

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而到太晨宮當仙娥後,由於她需要隱瞞身分,因此沒有太多顯眼的頭飾或耳墜,服裝也不再是不便勞作的紗料,以俐落方便的剪裁為主。

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▫ 九重天

至於九重天上的服裝版型都很類似,皆是這款有著長袖紗的紗衣,區別只在顏色上。

色彩繽紛的服裝強化了鳳九純真活潑的性格,但就像剛剛說的,這也大幅弱化了鳳九的視覺印象,加上這幾套造型不管剪裁、裝飾還是布料都不夠細緻,給人一種蚊帳般的廉價感,很難令人驚豔。


▫ 凡間

劇中的凡間戲份大致分為鳳九為助歷劫下凡的前期,以及結尾下凡生下滾滾的後期。這兩個時期雖然風格相近,但為了因應鳳九的身分改變,服裝還是有所落差。

先從承虞國這段談起。最初鳳九以侍衛身分進入承虞國時,是以俐落簡潔的男裝示人,颯氣歸颯氣,但我每次看都想吐槽這種衣服為什麼沒人認出她是女生,明明身體曲線藏都藏不住啊!

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至於入宮成為九美人後,她的服裝及配飾也隨之升級,變得更加華貴。無論材質、用色、剪裁都比之前豐富,衣服上繡有各種華麗的刺繡,髮簪、耳墜和腰飾也多了珍珠玉石點綴。

不得不說,小九嬪妃時期的妝造真的很好看!遠比九重天上漂亮很多。

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至於後期懷孕下凡的造型就要樸素一些。因為這時的她只是平民,平時需要勞作掙錢,因此沒有多餘的綴飾、過長的袖子等會干擾工作的設計。

除此之外,這時的她也換了髮型,整體看來更加成熟。

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▫ 梵音谷

東鳳在梵音谷與阿蘭若之夢的妝造,是整部戲裡我最喜歡的!不只材質變得多元,造型也很貼近梵音谷的環境風格,妝容更憑藉比九重天好非常多的打光,大幅改善了演員氣色。

梵音谷的服裝也是電視劇把鳳九的視覺印象還原得最好的地方。著紅衣時豔麗、著粉衣時嬌俏、著白衣時清新,搭配質地、剪裁、綴飾都相當豐富的設計,不管哪套都很好看!

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▫ 阿蘭若之夢

鳳九在阿蘭若之夢穿的衣服除了頭尾兩套以外,其餘都是阿蘭若的服裝。而電視劇為了凸顯兩人的差異,即便頂著同個身份,她們選用的款式仍略有不同。

鳳九的服裝一如既往以紅粉白三色為主,身上紋理裝飾不多也不明顯,符合她一貫的偏好。

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至於阿蘭若因為許多戲分都被刪減了,能看到的不多。除了大婚禮服、牢服及最後戰場上的軍裝以外,最具代表性的造型都是紅色修身裙裝搭配一些小外褂或披風。

裙裝 + 外褂

裙裝 + 外褂

裙裝 + 披風

裙裝 + 披風

跟鳳九扮演的阿蘭若相比,這樣的造型凸顯了阿蘭若的颯爽,並強調了原著中阿蘭若喜著紅裝的設定,少了些甜美與純真,多了些英氣及瀟灑。

除此之外,其實阿蘭若剛出蛇陣穿的蛇皮服裝也很好看!果不其然熱巴的五官就很適合駕馭民族風造型啊!

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▫ 婚服

最後要談的則是劇中熱巴的三套婚服。一是小九凡間封后穿的禮服,二是阿蘭若與息澤成婚的婚服,最後則是鳳九與東華大婚時的婚服。

婚服往往是一部劇最華麗的造型,畢竟主角成婚一向是偶像劇至關重要的橋段,若少了精緻的造型襯托,未免也太過可惜。

那也不得不說,《枕上書》的每套婚服都很特殊,都多少跳脫了大紅嫁衣的傳統印象。

首先是小九受封王后時的婚服。這套婚服延續了宮廷精緻華貴的風格,從布料、刺繡到配飾無一不精,延展身後的裙襬與精美的頭飾,也充分展露出一國之后的尊貴。

這套禮服除了黑色調這點比較跳脫框架以外,其他還是照著傳統禮服的風格走。比較可惜的是與之搭配的髮型和妝容卻不太出彩,讓鳳九看上去有些顯老,更像太后而非王后。

熱巴劇中的第二套婚服,則是阿蘭若出嫁時穿的全白嫁衣。

這套婚服應該是預告釋出後就驚艷到不少人的服裝,精緻的比翼鳥頭飾及布料上繁複的刺繡,既承接了梵音谷的設計風格,又凸顯阿蘭若身為比翼鳥族二公主的地位。只可惜正片刪減了不少,無法看到禮服的全貌。

熱巴的最後一套婚服,則是東鳳大婚時的嫁衣,這大概也是我追劇當下看到最出乎意料的服裝了。

這套婚服上的紋路以佛鈴花為主,綴有一些蝴蝶配飾,雖同有刺繡,卻與凡間及梵音谷的設計略有不同。最特殊的是底色罕見使用了藍紫色,還配戴著銀製頭飾。

這除了與我們認知中的傳統婚服有著顯著區別,也跟劇中白淺出嫁及知鶴冒充新娘時的婚服非常不同。

白淺的全白婚服真的超美,很好地凸顯了她清冷的美貌

白淺的全白婚服真的超美,很好地凸顯了她清冷的美貌

其實這套淡金婚服也很美,頭飾腰飾都很精緻

其實這套淡金婚服也很美,頭飾腰飾都很精緻

會有如此大的差別,我猜是劇組希望透過這件與眾不同的婚服,凸顯東華對婚禮的重視

藍紫色是東華的代表色,頭上的銀飾也與東華的裝扮互相呼應,婚服上的佛鈴花更是他的代表性象徵,可以說這套婚服處處藏有關於東華的印象。比起知鶴冒充新娘時隨處可見的樣式,這樣更能彰顯鳳九的獨一無二。

只可惜這場婚宴中,鳳九的髮型與頭飾都沒前幾套精緻(髮型還沒什麼變),單看頭部會很難猜出這是大婚造型,並感覺跟服裝搭不起來。



▌高偉光(飾 東華 / 宋玄仁 / 沉曄)

聊完熱巴,接著就看偉光這邊吧!

偉光的五官屬於那種只要換個妝造,就像變了個人的類型,這對他的表演是很大的優勢,可以很容易區隔出角色的差異。


造型

在《枕上書》中,偉光分別飾演了東華、宋玄仁與沉曄,三個角色在造型上都各有特色,其中最令人驚豔的當然是主角東華帝君了。

白髮古裝並不罕見,但能將白髮駕馭得這麼好的也沒幾個。甚至比起黑髮,偉光的白髮造型還更具辨識度。

之所以有這種感覺,我猜是白髮更能把視線聚焦在他深邃的五官上,加上他的眼距較窄,頭髮太搶戲就容易顯得五官過於集中,不太平衡。

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跟鳳九一樣,東華在《十里桃花》與《枕上書》的造型也略有不同。

桃花東華的兩撮白髮垂落於耳前、髮髻較複雜、眉毛剛硬,給人一種距離感。搭配上色彩濃烈的服裝,整體看來較為老成。

(微博|電視劇三生三世十里桃花)

(微博|電視劇三生三世十里桃花)

至於《枕上書》則將東華的兩撮白髮改到了耳後,妝容也沒那麼生硬,做起表情更自然舒服;服裝的色彩及材質更是輕巧了許多,感覺起來更加年輕。因此我是覺得東華在《枕上書》的造型要比《十里桃花》好看很多。

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服裝

和熱巴一樣,等等我也會一一分享偉光的造型,不過因為宋玄仁與沉曄的戲份也很多,我會額外將兩人拉出來討論,畢竟他們的造型真是意外的不少啊(笑)。


▫ 宋玄仁

相較於《十里桃花》的宋姓皇帝,《枕上書》宋玄仁的造型比較難讓人聯想到他的君王身分。輕盈不繁複的風格,看起來倒像是個不受束縛的王爺。

我其實滿喜歡這樣突破傳統印象的設計,少了點世故與距離感,多了些率直和孩子氣。

宋玄仁的服裝大多以白底為主,而且為了暗示他是東華帝君下凡,藍紫色的運用也非常頻繁。在一些內襯衣或腰帶上,常會出現紫色,連盔甲下的底衣也是紫色的。

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不知道有沒有細心的仙友發現,宋玄仁有些服裝其實和東華頗為類似呢?比如倒數第二張的白色服裝,就和東華入蛇陣那套幾乎相同,只是多了些玉石珠寶。

我覺得這是一個滿用心的小巧思。相較於沉曄,宋玄仁的服裝很容易在視覺上與東華產生連結,呼應了他們有著相同靈魂的設定。

除了占多數的純白服裝外,宋玄仁也有幾套較為特殊的造型,例如小九封后時穿的白金禮服,這大概是劇中少數將金色用作主布料的服裝了。

其實這種王君王后一白一黑的婚服也挺特別的

其實這種王君王后一白一黑的婚服也挺特別的

除此之外,宋玄仁還有幾套深紫色的服裝,不過我是沒有特別喜歡。我覺得這有點壓過宋玄仁年輕氣盛的特質,顯得老成。

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我覺得這是深紫色服裝裡最好看的一套!像星空一樣

我覺得這是深紫色服裝裡最好看的一套!像星空一樣


▫ 沉曄

相較於東宋二人不是紫就是白的印象,沉曄的服裝則明顯偏重深藍色系,不過這是有點偏離原著的。原著中沉曄的代表色是黑色,總是身穿玄(黑)色衣衫,原身也是黑翼比翼鳥,這點在電視劇裡就沒被呈現出來。

劇中沉曄有青年與中年兩個形象。回憶中的青年沉曄造型幾乎沒變過,就是藍白服裝配上一條繫得高高的馬尾。

其實當初看預告時,我就特別喜歡這套衣服!我覺得它的剪裁和設計很特別,還用了劇中少見的皮革當材料,搭配白色的衣衫與披風,相當挺拔瀟灑。

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中年沉曄則總穿著成套深藍色的服裝,每套樣式略有不同,但差異不算太明顯,要不是看了仙友的整理,我還以為中年沉曄也只有一套衣服(笑)。

另外,中年沉曄的服裝還有個特別的設計,那就是有寬大的披風去堆砌他的神秘與滄桑,算是加強沉曄性格的小細節。

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(看不出差異嗎?仔細觀察領口樣式吧 XD)


▫ 東華|九重天

最後終於來到我們的主角東華帝君啦!

我覺得東華的造型是主要角色裡既好看、多元,又充分貼合原著印象的案例!從色彩到剪裁都別具匠心,搭配演員 190 公分的挺拔身形,光站在那裡,東華帝君的氣場便呼之欲出了!

劇中東華的造型大多是紫色白色互相搭配。仙界的幾套衣袖寬大,有些還外穿了不同的外袍,堆疊出極豐富的層次感,呈現出東華的仙氣飄然。

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不過在這之中有個特例,那就是他在十惡蓮花境穿的修身藍衣,這大概是東華唯一一件跳脫紫色與白色的服裝。

其實這樣修身的設計真的很好看!完全將演員的身材優勢展現出來,再加上精彩的武打戲加持,要說是視覺饗宴也不為過啊!要不是東華需要多層次的衣衫來營造氣場,不然其他幾套修身造型也都很不錯,既清爽又俐落。


▫ 東華|梵音谷

跟鳳九相比,東華在梵音谷的服裝風格差異不大。只是稍微增厚了布料,並多了披肩這類禦寒衣物,剪裁上其實差不多。

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▫ 東華|阿蘭若之夢

東華在阿蘭若之夢的造型除了剛入夢穿的全白套裝以外,其餘都為融入「息澤」這個身分,與前述服裝有著顯著差別。例如頭上的銀飾轉為玉簪、身上多了象徵比翼鳥族的刺繡,不過仍能透過白紫兩色定格在東華的印象上。

首先是東華替換成息澤後,接手繼承的白衣。這套的樣式跟東華在梵音谷穿的類似,只是衣袖較為寬大,腰帶上也多了刺繡寶石等裝飾。

其實真息澤穿白衣也很好看,可惜只出現短短一瞬

其實真息澤穿白衣也很好看,可惜只出現短短一瞬

第二套則是套著紫色外袍的白衣,腰帶上同樣點綴著寶珠。不過這套的外袍偏樸素,質感層次沒那麼好,如果碰上昏暗的光線及缺乏血氣的妝容,看起來就比較顯老。

第三套同樣是紫袍白衣,這套的紫袍就要細緻得多。半透明的薄紗搭配雙肩的刺繡,層次感跟豐富度很足夠,尤其在透著光的場景下看,更是仙氣飄飄。

第四套則是女兒節穿的白衣。這套的版型最為特殊,寬大的服裝外還多套了件白色對襟短袖衫。不只不會顯得臃腫,還能呈現出東華的玉樹臨風,與鳳九的白衣也有互相襯托的效果。

第五套是圓房後到出夢前的修身白衣,這與前一套女兒節是東華整部劇裡我最喜歡的造型!

就如之前所說,我覺得東華修身的造型都非常好看,這套也不例外。非對稱的刺繡看起來很有質感,外面輕輕籠著的一層薄紗,讓行走時有股輕盈的流動性,腰帶上的金屬配飾也同樣與鳳九的造型互相輝映。

除了以上這些,其實劇中還有一套常被忽略的服裝,那就是東華的白色睡衣。

這套的樣式雖然簡單,設計上卻絲毫沒有馬虎,同樣有著滿滿的刺繡與白紗,可惜因為是睡衣,無法看到整套造型,不然從花絮中可以看出它的裙襬也有白色薄紗。

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超喜歡這種被紗半掩蓋著的手

超喜歡這種被紗半掩蓋著的手



▌總結

由於篇幅有限,劇中其他角色的服裝我就沒有整理出來,大家如果感興趣,可以看看《枕上書》的造型特輯影片。長度沒有很長,但相信透過造型總監的敘述,會更容易理解每套服裝的設計脈絡。

另外,微博也有位細心的仙友 dira-Henry 統整了鳳九(上篇下篇)、東華小九宋玄仁沉曄的造型,想看圖片統整的也可以點連結去看看喔!

總而言之,我是真的很喜歡《枕上書》的各種造型。即便有差強人意的地方,可對我這種不常追仙俠劇的觀眾而言,劇中已經有將我讀原著時想像的不染凡塵傳遞出來了。

畢竟《枕上書》是個關於神仙的故事,倘若劇組無法營造出亦虛亦實的氛圍,觀眾便很難沉浸其中,相信這個世界的存在。

而就這個標準來看,我想《枕上書》的設計團隊至少已經達成任務了,真的很感謝每位參與造型製作的人!




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神仙傳是個很奧妙的東西,重點是能透過其中的描述去理解某部分的當代價值觀。當天文學與傳統宗教相遇,才成就葛洪筆下的「神仙」。 仙人的能力,其實也有「時代上的區別」。茅君跟張道陵的神通主要是「役使鬼神」。 當時高級方士仍在太學之中,三國方士卻是單純的「江湖草莽」。 最後來看另一個「變化萬千」:介象。
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神仙傳是個很奧妙的東西,重點是能透過其中的描述去理解某部分的當代價值觀。當天文學與傳統宗教相遇,才成就葛洪筆下的「神仙」。 仙人的能力,其實也有「時代上的區別」。茅君跟張道陵的神通主要是「役使鬼神」。 當時高級方士仍在太學之中,三國方士卻是單純的「江湖草莽」。 最後來看另一個「變化萬千」:介象。
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山不在高,有仙則靈,水不在深,有龍則靈,國不在大,有良善的生靈則靈。 很多活在3維世界的人們,認為自己能量不如精怪神靈,一直期待和好奇另一個世界,不用小看自己妄自菲薄,每個人都是有肉體的神靈,只是目前投身在3維肉體,精神護持的意念是很強大的力量。
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山不在高,有仙則靈,水不在深,有龍則靈,國不在大,有良善的生靈則靈。 很多活在3維世界的人們,認為自己能量不如精怪神靈,一直期待和好奇另一個世界,不用小看自己妄自菲薄,每個人都是有肉體的神靈,只是目前投身在3維肉體,精神護持的意念是很強大的力量。
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《我在仙界開記憶診所,順便泡男仙》人物關係、門派檢索、世界觀 施工中⋯⋯
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《我在仙界開記憶診所,順便泡男仙》人物關係、門派檢索、世界觀 施工中⋯⋯
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神話_一則則深得人心的傳奇故事,每一位傳奇角色都代表著內心的力量與冀望,期望自己有一天能夠成為與神一樣的角色,在人生中叱侘風雲。 Tattoo Artist : 英瀚BRUCE Booking LINE : @tcv9666c
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神話_一則則深得人心的傳奇故事,每一位傳奇角色都代表著內心的力量與冀望,期望自己有一天能夠成為與神一樣的角色,在人生中叱侘風雲。 Tattoo Artist : 英瀚BRUCE Booking LINE : @tcv9666c
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仙界是什麼?好吃嗎?男仙比較可口我覺得⋯⋯
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本文探討了靈魂世界的神祕奧祕,從中醫師和道教的角度闡述了三魂七魄的理論與特點,並進行個案分析,對於天魂、地魂、人魂以及七魄的定義和功能進行了深入探討。同時,文章提到了靈界的一些法則和通靈者的視野,以及元神在地球肉體逝世後的歸宿,與天道女神教的相關理論。
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本文探討了靈魂世界的神祕奧祕,從中醫師和道教的角度闡述了三魂七魄的理論與特點,並進行個案分析,對於天魂、地魂、人魂以及七魄的定義和功能進行了深入探討。同時,文章提到了靈界的一些法則和通靈者的視野,以及元神在地球肉體逝世後的歸宿,與天道女神教的相關理論。
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