台灣民俗諺語小詮說 (5)

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從豬攑灶,從囝不孝
台灣先民在撫養子女方面,有很多生動的諺語。比如說:「不是號(哭),就是笑,不是屎,就是尿。」 簡潔反映出撫養過程之辛苦。再如「從豬攑灶,從囝不孝」,則提醒天下父母,不可寵溺子女,否則會養出不孝子來。
但為什麼要「以豬為喻」、而且還說到:不能「從豬」?乃因台灣民間多半養豬為副業,從鄰里蒐集殘羹剩飯、或者種植番薯摘取其藤葉(俗稱「豬菜」),以大鍋灶烹煮餿水,作為豬隻的主食。如果家主寵倖豬隻、未留心關鎖豬圈,牠們聞到烹煮餿水的味道,很可能衝出豬圈,頂翻鍋灶。
這當然是一種誇張的情況,卻相當程度凸顯先民的教養觀念。亦即:縱容子女忤逆,不加管治,絕非好事。因為「細漢偷挽瓢,大漢偷牽牛」,放任孩提時代的小奸小壞不加管治,極可能在長大之後變成匪類,令父母追悔莫及。
一隻牛,牽到北京也是牛
改變習性甚為不易,甚至比登天還難。佛教以「等流習氣」彰顯世人除非自我覺醒,否則一生也難以改變習性,甚至「帶業」到下一生。聖經的教導也鼓勵將身、心、靈都完全交託,求神來幫忙,單靠自我的力量很難改變習性。
習性是人一生要對付的重大課題。面對紛紜世事,人們或基於社會生活需要,暫時改變習性以為應對,但終究會在其他地方顯露原形。人生在世成敗得失的關鍵,往往就在習性這一端。
「一隻牛,牽到北京也是牛」這一條諺語,以簡易的比擬,就道出「江山易改,本性難移」的喻意,意象鮮明,涵義深刻。 值得注意的是:牛牽去的地方是「北京」,而不是「東京」喔!則台灣先民歷經殖民統治50年,不經意流露出來的「國族認同」究竟如何?實在不言可喻。
樹頭顧乎在,毋驚樹尾做風颱
台灣諺語中還有很多前人留下的智慧結晶,可供後人作為生活指引,例如「上司管下司,鋤頭管畚箕」,道出分層負責、授權管理的精髓。大家各司其職,各盡所長,尊重各級主管的節制,共同達成目標,不亦善哉!
再如:「一牽成,二運命,三才情。」道出每個人在科層組織當中能否飛黃騰達,牽涉到三大關鍵因素:1.有無栽培你的人?2.機遇好不好?3.自身的才情高不高? 至於「樹頭顧乎在,毋驚樹尾做風颱(按:即颱風) 」這一條諺語,雖然也十分俚俗,卻意蘊深刻。按:《論語.學而篇》有云:「君子務本,本立而道生。」而這條諺語強調:基礎打得穩固,就無懼突發的危機,恰恰與孔夫子的教導原則相符相應。
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