台灣民俗諺語
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滿江紅 其七 江行，和楊濟翁韻（1178年） 南宋 · 辛棄疾
押詞韻第十七部 創作地點：江蘇省揚州市
過眼溪山，怪都似、舊時曾識sik。
還記得、夢中行遍，江南江北pik。
佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐kik8？
笑塵勞、三十九年非，長為客khik！
吳楚地，東南拆thik。
英雄
寵豬舉灶，寵子不孝
台灣先民在撫養子女方面，有很多生動的諺語。比如說：「不是哮(哭)，就是笑，不是屎，就是尿。」 簡潔反映出撫養過程之辛苦。再如「寵豬舉灶，寵子不孝」，則提醒天下父母，不可寵溺子女，否則會養出不孝子來。
樹頭顧乎在，毋驚樹尾做風台。
寵，thiong2, 倖，hing6 -> hing7,複字詞，寵倖，中文多用寵，閩南語用倖!
人情留一線，日後好相看
台灣自古以來就是移民社會，移民社會大都重視族群關係、更為體貼人情世故，台灣的先民自不例外，相關的諺語也特別多，畢竟「人情往來」是維繫關係的「潤滑劑」，既不能免，也不可不顧。
床頭相打，床尾講和
查晡莫學百里奚，查某學買臣妻
媒人嘴，胡累累
台灣先民的婚娶，大半不是親自為之，而是委託媒人代勞。從問名(議婚.送八字)、送定(訂盟.合婚)、完聘(具帖.送聘禮)、迎親(新郎迎娶新婦)、做客(婚後三日夫妻偕至女家)等等程序，都可能仰賴媒人。
棺材扛上山，無燒也得埋。
買賣算分，相請無論。
立刻修改
一鄉，一俗；一家，一業。
但是台灣先民這個諺語，還是帶一點「世故的」見地，並非強調鄉俗的「歧異性」，而是歧異既然存在，予以尊重便是；同樣的，不同人家，有其不同的家業，他人要幹什麼勾當，要做好做歹，與我什麼相干，何必多管閒事？
。
九甲戲，崑腔做。
七十不打，八十不罵。
以前父母在時,逐漸發現他們的老習慣\舊觀念很難改,起先還會想說理糾正,總是無效.後來就不這樣做了. 現在才知道,原來有"七十不打,八十不罵"這條智慧,要是早20年知道就好了.
一個人有四兩福
每個人多少會有一點福氣，誰說我會「落衰」到底﹖「衰藪」一生﹖台灣諺語說得好：「乞食也有三年好光景」、「歹船也會遇著好港路」，正透露出：「人不會永遠倒楣」的訊息。 可是話說回來，福氣也不是隨便就降臨到你身上，多少還要看自己懂不懂得珍惜。臺灣的社會富裕了，然而，不知惜福的現象也令人怵目驚
