西風吹盡,了無陳跡滿江紅 其七 江行,和楊濟翁韻(1178年) 南宋 · 辛棄疾
押詞韻第十七部 創作地點:江蘇省揚州市
過眼溪山,怪都似、舊時曾識sik。
還記得、夢中行遍,江南江北pik。
佳處徑須攜杖去,能消幾兩平生屐kik8?
笑塵勞、三十九年非,長為客khik!
吳楚地,東南拆thik。
英雄 台灣民俗諺語小詮說 (5)寵豬舉灶,寵子不孝
台灣先民在撫養子女方面,有很多生動的諺語。比如說:「不是哮(哭),就是笑,不是屎,就是尿。」 簡潔反映出撫養過程之辛苦。再如「寵豬舉灶,寵子不孝」,則提醒天下父母,不可寵溺子女,否則會養出不孝子來。
樹頭顧乎在,毋驚樹尾做風台。
台灣民俗諺語小詮說 (4)人情留一線,日後好相看
台灣自古以來就是移民社會,移民社會大都重視族群關係、更為體貼人情世故,台灣的先民自不例外,相關的諺語也特別多,畢竟「人情往來」是維繫關係的「潤滑劑」,既不能免,也不可不顧。
床頭相打,床尾講和
查晡莫學百里奚,查某學買臣妻
台灣民俗諺語小詮說 (3)媒人嘴,胡累累
台灣先民的婚娶,大半不是親自為之,而是委託媒人代勞。從問名(議婚.送八字)、送定(訂盟.合婚)、完聘(具帖.送聘禮)、迎親(新郎迎娶新婦)、做客(婚後三日夫妻偕至女家)等等程序,都可能仰賴媒人。
棺材扛上山,無燒也得埋。
買賣算分,相請無論。
台灣民俗諺語小詮說 (2)一鄉,一俗;一家,一業。
但是台灣先民這個諺語,還是帶一點「世故的」見地,並非強調鄉俗的「歧異性」,而是歧異既然存在,予以尊重便是;同樣的,不同人家,有其不同的家業,他人要幹什麼勾當,要做好做歹,與我什麼相干,何必多管閒事?
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九甲戲,崑腔做。
七十不打,八十不罵。
台灣民俗諺語小詮說(1)一個人有四兩福
每個人多少會有一點福氣,誰說我會「落衰」到底﹖「衰藪」一生﹖台灣諺語說得好:「乞食也有三年好光景」、「歹船也會遇著好港路」,正透露出:「人不會永遠倒楣」的訊息。 可是話說回來,福氣也不是隨便就降臨到你身上,多少還要看自己懂不懂得珍惜。臺灣的社會富裕了,然而,不知惜福的現象也令人怵目驚