【魏晉風雲－不被承認的道統：後趙】
東漢末年分三國，西晉司馬為一統。
緊接而來的八王之亂，掀起了再一次的群雄割據時代。
以漢為名的匈奴，消滅了西晉。
西晉最後的左右丞相，分別在神州大陸的東西兩側，建立了新的晉國。
而看似勝利的匈奴漢國，也隨即在內部叛亂下分裂成兩個。
大家不再使用「漢」的名稱，而是改為兩個趙國。
以趙為名，要攏絡的就不是單純的「漢人」，而是連「南匈奴人」都包括進去了。
這「南」字不可少。
正牌匈奴是大草原居民，南匈奴才是「趙國人」。
漢人的國名，南匈奴人的居住地。
兩趙的君主，劉曜與石勒的基本國策，是很確定的。
但雙方的發展方向，卻大有不同。
廢話，一個往東一個朝西嘛。
沒有錯但是可以看深一層。
早在漢國時期，劉曜就是親匈奴派，石勒則是親漢系。
特別石勒長年與河北山東晉軍對戰，靠的不是什麼草原血統，騎射高明。
打仗不是玩光榮三國志，主將有騎射技能，徵召來的士兵就會全部變成騎射高手。
用肚臍眼想想也知道不可能。
五胡亂華跟蒙古入侵不一樣，除了鮮卑，這些五胡全部都是華夏居民，沒有準備好數十萬狂野騎兵部隊從大草原殺進來。
內亂靠的不是千千萬萬大草原勇士，更多要「就地取材」，讓這些華頭華腦的農夫們參與戰鬥。
簡單說，石勒的戰場，華人多而胡人少。
更要命的是，石勒必須跟鮮卑鐵騎正面交鋒。
而石勒軍的表現，向來就是打華人摧枯拉朽，撞鮮卑就變成自己又枯又朽。
打不贏鮮卑的原因，正如上所述。
可進來的鮮卑，這時還是少數人。
部分戰役的失敗，不足以動搖石勒龐大的勢力。
石勒一個蠻夷，為什麼能夠吸收大量的華人，在河北建立起不怕鮮卑，無懼匈奴的國度？
這就是我們的標題了：石勒軍的「漢學程度」非常高。
此前長達四百年的時間，這個地方叫漢，這個地方的人們叫漢人。
隨著大漢覆亡，人們的國族認知開始出現混亂。
而中華的概念，也在晉朝統治下逐漸茁壯起來。
正所謂「菜得要命」。
西元300年前後，這個地區的人們，越發的想念「漢」。
以漢為名的革命，遍地開花。
石勒是羯人，但他代表著「漢國」（匈奴的），行漢制，做漢事，興漢學，錄漢士。
跟大單于還是皇帝傻傻分不清，一個首領要娶四個老婆的漢國朝廷不同。
石勒軍，是真正的「漢軍」。
老百姓根本看不見石勒有沒有翹鼻子大眼睛褐頭髮，他們只知道，大漢回來了。
這就是石勒為什麼有能力有本錢，在晉軍最密集最強大的地方，屹立不搖。
笑死，你知道跟著晉軍旗幟底下在打仗的，幾乎都是鮮卑鐵騎嗎？
兩晉之交的幽冀大戰，就是這麼荒謬絕倫又詭異。
以東晉為道統的史料，一邊要批評北方的偽帝們。
一邊又不得不詳實的記下，這些人因為承載著漢文化制度，所以被人民認可。
石勒成為當時最大勝利者。
遼東慕容鮮卑次之。
唯一能作的精神勝利，就是說胡人仰慕我大中華文化，遭到併吞吸收。
鮮卑慕容（燕），鮮卑拓跋（北魏）或許是。
但石勒絕對不是。
他是土生土長的并州人。
就像屏東的排灣族人一樣。
只有奧運拿金牌為國爭光時，才被承認是同一國人。
但石勒舉著大漢之旗，打著晉軍的屁股。
甚至石勒還回過頭檢討匈奴不夠漢，說真的，沒毛病啊。
可惜，在曹操與司馬懿之後，必須連帶子孫的行為，才能夠評價一個人。
石勒就像劉淵，有心為漢。
但底下究竟是八國聯軍。
論政治，講安民，漢人頂呱呱。
說打仗，評戰功，仍是胡人掛帥。
石勒手下的頭號大將，是他羯族的晚輩。
在漢化底下，改名石虎。
就像匈奴漢國分兩派，石勒後趙本身，同樣有胡漢雜處問題。
石虎是胡派的第一人，官拜「單于元輔」，戰功更是彪炳。
這個時代的戰功彪炳，跟三國時代不是同一個概念。
中國歷史上有多次亂世，群雄割據，諸國並立。
春秋戰國，楚漢相爭，新莽大亂，東漢三國。
前四次最可怕的，其實是新莽大亂。
因為當時「國」的概念崩解了。
雖然新朝跟秦朝差不多長，但是從漢武帝開始，就已經在解除漢朝底下的「國」。
而戰國被秦始皇解散掉的時間，要短得多。
「國」，最重要的概念在於土地與人民。
握有土地與人民的主權，是國主。
國主同時肩負保護土地與人民的義務。
這三者的集合，是維持和平最重要的概念。
說得更明白一點：統一是戰亂的根源，分裂是和平的基礎。
哲學上叫做陰生陽，陽生陰。
實務上來說，當一個大國逐漸解除掉地方人民跟地方政府之間的連繫，將會使地方單位失去應變災害的能力。
淹大水了，市長要大家趕快來堆沙包。
但是市民說，我們不能聽你的啊，我們要上班，行政院沒有宣布要放颱風假，不去上班我會餓死啊。
那有沒有市長或者根本不是官員的人，具有強大的魅力或口才，甚至口袋很有錢，本來就是地方老大，說服市民動起來的？
當然有，這種人就會成為「割據群雄」。
新莽大亂跟五胡亂華的時候，成為割據群雄的就是這類型英雄。
秦末一開始也是，但是項梁很快制定了規矩，分封了諸侯，以至於楚漢相爭是諸侯戰，不是大型民亂。
同樣的，黃巾是民亂，可是東漢也馬上給予地方更多的自治權力，讓董卓入京之後直接演變成無爵諸侯戰。
諸侯戰講規矩的，因為大家都有要保護的東西，要爭取的利益。
可民亂沒有，幹就是搶。老子爛命一條不然你拿去。
從一開始就五胡亂華的石勒，他身邊的精兵悍將，就是這樣殺起來的。
就像劉秀一臉聖君，他身邊的第一大將吳漢，也是個燒殺擄掠大隊長。
石虎這個人，是沒有什麼人性的。
即使進入到諸侯戰時期，石虎的對手大多數時間都是鮮卑鐵騎。
就是你死我活。
這邊還是可以論一下草原民族跟農耕民族的人命價值。
農耕民族的主要財富：土地與作物。
草原民族的主要財富：牛羊等經濟動物。
土地你沒辦法帶著走，耕種土地收成作物需要大量人力，在機械文明到來之前，動物取代的勞動力有限。
同時你更需要有大量的人力來保護土地與作物與勞動力。
牛羊馬可以帶著走。
你只需要少量的斥侯，牧羊人，就可以保護相對大量的財產安全。
雙方的人命價值觀落差極大，這是很正常的。
但也從這個時代之後，變化開始加劇。
以原本的民族性來說，草原居民人口少群聚，慾望跟需求也相對低。
好劫掠那是人家要打獵啊，不然大草原上都跪鹿求乳逆？
即使跟漢人混居，其實像石勒他們羯族也還是很簡單的生活。
真正的爆發點就在戰亂。
進入了中國的戰爭模式，你勢必需要一些中式的玩法來驅動。
天不幸，你大中華也不是只有禮義廉恥四維八德。
坑殺士兵，焦土戰術，堅壁清野，這些經典戰例也沒少過。
石虎，或許只是選擇了自己合適的方式，在這個胡漢混合戰場上發光發亮。
戰術不如項羽白起，兇殘卻有過之而無不及的描寫，讓石虎繼劉聰之後，成為了五胡亂華的代言人。
也就此卸去了石勒承自劉淵，繼自劉備的大漢光環。
是的，非常巧合的。
石虎之於後趙，一如劉聰之於前漢。
他們都以親胡派的身分，除去了正統的繼承人，自立為帝，並為新的國家披上了純胡的色彩。
是春秋筆法的抹黑？還是時代的衝擊？
道統都是虛假，強者方能為王。
二十一世紀的人類，只能得出跟一千七百年前的人一樣的答案？
因為，那就是自然界的真理？
那麼，人類與動物何異？
後三國時代的人們，將會帶來什麼樣的全新道標？
在南北朝展開之前，讓我們再多認識一下戰亂吧。
「統一是戰亂的根源，分裂是和平的基礎。」
緊接而來的八王之亂，掀起了再一次的群雄割據時代。
以漢為名的匈奴，消滅了西晉。
西晉最後的左右丞相，分別在神州大陸的東西兩側，建立了新的晉國。
而看似勝利的匈奴漢國，也隨即在內部叛亂下分裂成兩個。
大家不再使用「漢」的名稱，而是改為兩個趙國。
以趙為名，要攏絡的就不是單純的「漢人」，而是連「南匈奴人」都包括進去了。
這「南」字不可少。
正牌匈奴是大草原居民，南匈奴才是「趙國人」。
漢人的國名，南匈奴人的居住地。
兩趙的君主，劉曜與石勒的基本國策，是很確定的。
但雙方的發展方向，卻大有不同。
廢話，一個往東一個朝西嘛。
沒有錯但是可以看深一層。
早在漢國時期，劉曜就是親匈奴派，石勒則是親漢系。
特別石勒長年與河北山東晉軍對戰，靠的不是什麼草原血統，騎射高明。
打仗不是玩光榮三國志，主將有騎射技能，徵召來的士兵就會全部變成騎射高手。
用肚臍眼想想也知道不可能。
五胡亂華跟蒙古入侵不一樣，除了鮮卑，這些五胡全部都是華夏居民，沒有準備好數十萬狂野騎兵部隊從大草原殺進來。
內亂靠的不是千千萬萬大草原勇士，更多要「就地取材」，讓這些華頭華腦的農夫們參與戰鬥。
簡單說，石勒的戰場，華人多而胡人少。
更要命的是，石勒必須跟鮮卑鐵騎正面交鋒。
而石勒軍的表現，向來就是打華人摧枯拉朽，撞鮮卑就變成自己又枯又朽。
打不贏鮮卑的原因，正如上所述。
可進來的鮮卑，這時還是少數人。
部分戰役的失敗，不足以動搖石勒龐大的勢力。
石勒一個蠻夷，為什麼能夠吸收大量的華人，在河北建立起不怕鮮卑，無懼匈奴的國度？
這就是我們的標題了：石勒軍的「漢學程度」非常高。
此前長達四百年的時間，這個地方叫漢，這個地方的人們叫漢人。
隨著大漢覆亡，人們的國族認知開始出現混亂。
而中華的概念，也在晉朝統治下逐漸茁壯起來。
正所謂「菜得要命」。
西元300年前後，這個地區的人們，越發的想念「漢」。
以漢為名的革命，遍地開花。
石勒是羯人，但他代表著「漢國」（匈奴的），行漢制，做漢事，興漢學，錄漢士。
跟大單于還是皇帝傻傻分不清，一個首領要娶四個老婆的漢國朝廷不同。
石勒軍，是真正的「漢軍」。
老百姓根本看不見石勒有沒有翹鼻子大眼睛褐頭髮，他們只知道，大漢回來了。
這就是石勒為什麼有能力有本錢，在晉軍最密集最強大的地方，屹立不搖。
笑死，你知道跟著晉軍旗幟底下在打仗的，幾乎都是鮮卑鐵騎嗎？
兩晉之交的幽冀大戰，就是這麼荒謬絕倫又詭異。
以東晉為道統的史料，一邊要批評北方的偽帝們。
一邊又不得不詳實的記下，這些人因為承載著漢文化制度，所以被人民認可。
石勒成為當時最大勝利者。
遼東慕容鮮卑次之。
唯一能作的精神勝利，就是說胡人仰慕我大中華文化，遭到併吞吸收。
鮮卑慕容（燕），鮮卑拓跋（北魏）或許是。
但石勒絕對不是。
他是土生土長的并州人。
就像屏東的排灣族人一樣。
只有奧運拿金牌為國爭光時，才被承認是同一國人。
但石勒舉著大漢之旗，打著晉軍的屁股。
甚至石勒還回過頭檢討匈奴不夠漢，說真的，沒毛病啊。
可惜，在曹操與司馬懿之後，必須連帶子孫的行為，才能夠評價一個人。
石勒就像劉淵，有心為漢。
但底下究竟是八國聯軍。
論政治，講安民，漢人頂呱呱。
說打仗，評戰功，仍是胡人掛帥。
石勒手下的頭號大將，是他羯族的晚輩。
在漢化底下，改名石虎。
就像匈奴漢國分兩派，石勒後趙本身，同樣有胡漢雜處問題。
石虎是胡派的第一人，官拜「單于元輔」，戰功更是彪炳。
這個時代的戰功彪炳，跟三國時代不是同一個概念。
中國歷史上有多次亂世，群雄割據，諸國並立。
春秋戰國，楚漢相爭，新莽大亂，東漢三國。
前四次最可怕的，其實是新莽大亂。
因為當時「國」的概念崩解了。
雖然新朝跟秦朝差不多長，但是從漢武帝開始，就已經在解除漢朝底下的「國」。
而戰國被秦始皇解散掉的時間，要短得多。
「國」，最重要的概念在於土地與人民。
握有土地與人民的主權，是國主。
國主同時肩負保護土地與人民的義務。
這三者的集合，是維持和平最重要的概念。
說得更明白一點：統一是戰亂的根源，分裂是和平的基礎。
哲學上叫做陰生陽，陽生陰。
實務上來說，當一個大國逐漸解除掉地方人民跟地方政府之間的連繫，將會使地方單位失去應變災害的能力。
淹大水了，市長要大家趕快來堆沙包。
但是市民說，我們不能聽你的啊，我們要上班，行政院沒有宣布要放颱風假，不去上班我會餓死啊。
那有沒有市長或者根本不是官員的人，具有強大的魅力或口才，甚至口袋很有錢，本來就是地方老大，說服市民動起來的？
當然有，這種人就會成為「割據群雄」。
新莽大亂跟五胡亂華的時候，成為割據群雄的就是這類型英雄。
秦末一開始也是，但是項梁很快制定了規矩，分封了諸侯，以至於楚漢相爭是諸侯戰，不是大型民亂。
同樣的，黃巾是民亂，可是東漢也馬上給予地方更多的自治權力，讓董卓入京之後直接演變成無爵諸侯戰。
諸侯戰講規矩的，因為大家都有要保護的東西，要爭取的利益。
可民亂沒有，幹就是搶。老子爛命一條不然你拿去。
從一開始就五胡亂華的石勒，他身邊的精兵悍將，就是這樣殺起來的。
就像劉秀一臉聖君，他身邊的第一大將吳漢，也是個燒殺擄掠大隊長。
石虎這個人，是沒有什麼人性的。
即使進入到諸侯戰時期，石虎的對手大多數時間都是鮮卑鐵騎。
就是你死我活。
這邊還是可以論一下草原民族跟農耕民族的人命價值。
農耕民族的主要財富：土地與作物。
草原民族的主要財富：牛羊等經濟動物。
土地你沒辦法帶著走，耕種土地收成作物需要大量人力，在機械文明到來之前，動物取代的勞動力有限。
同時你更需要有大量的人力來保護土地與作物與勞動力。
牛羊馬可以帶著走。
你只需要少量的斥侯，牧羊人，就可以保護相對大量的財產安全。
雙方的人命價值觀落差極大，這是很正常的。
但也從這個時代之後，變化開始加劇。
以原本的民族性來說，草原居民人口少群聚，慾望跟需求也相對低。
好劫掠那是人家要打獵啊，不然大草原上都跪鹿求乳逆？
即使跟漢人混居，其實像石勒他們羯族也還是很簡單的生活。
真正的爆發點就在戰亂。
進入了中國的戰爭模式，你勢必需要一些中式的玩法來驅動。
天不幸，你大中華也不是只有禮義廉恥四維八德。
坑殺士兵，焦土戰術，堅壁清野，這些經典戰例也沒少過。
石虎，或許只是選擇了自己合適的方式，在這個胡漢混合戰場上發光發亮。
戰術不如項羽白起，兇殘卻有過之而無不及的描寫，讓石虎繼劉聰之後，成為了五胡亂華的代言人。
也就此卸去了石勒承自劉淵，繼自劉備的大漢光環。
是的，非常巧合的。
石虎之於後趙，一如劉聰之於前漢。
他們都以親胡派的身分，除去了正統的繼承人，自立為帝，並為新的國家披上了純胡的色彩。
是春秋筆法的抹黑？還是時代的衝擊？
道統都是虛假，強者方能為王。
二十一世紀的人類，只能得出跟一千七百年前的人一樣的答案？
因為，那就是自然界的真理？
那麼，人類與動物何異？
後三國時代的人們，將會帶來什麼樣的全新道標？
在南北朝展開之前，讓我們再多認識一下戰亂吧。
「統一是戰亂的根源，分裂是和平的基礎。」
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