金剛經 Conze 英譯中文 (1)
更新於 2022/05/05閱讀時間約 1 分鐘
一、故事開始
Thus have I heard at one time. The Lord dwelt at Sravasti, in the Jeta Grove, in the garden of Anathapindika, together with a large gathering of monks, consisting of 1,250 monks, and with many Bodhisattvas, great beings.
這是我曾經這麼聽到的：有一天，世尊在舍衛城，漫步在祗多太子和給孤獨長者所贈的花園裡，與大比丘眾，共1250 人一起。
Early in the morning the Lord dressed, put on his cloak, took his bowl, and entered the great city of Sravasti to collect alms.
一早，世尊穿好上裙，拿著缽，披上外衣，進入舍衛大城乞食。
When he had eaten and returned from his round, the Lord put away his bowl and cloak, washed his feet, and sat down on the seat arranged for him, crossing his legs, holding his body upright, and mindfully fixing his attention in front of him.
過了不久，世尊從舍衛城乞食回來，吃完飯，收拾起他的缽和外衣，洗好腳，坐在為他準備好的坐具上，結跏趺坐，挺直了身體，凝神注意，安詳地看著前方。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
昨晚完成第21次的線上問答會，沒想到會解答到跟《愛的業力法則》有關的問題（PART34 - 問題72），這題是有關伴侶有酒癮的話該怎麼辦？
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一樣回到筆的故事知道一切來自於我，並找出根
— 大寶法王 噶瑪巴千諾
這個世界只是一個夢，你會相信嗎？也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。
這個世界不真實；人生很無常；家庭是因緣暫聚。
當你一生默默無聞、幾十年如一日、無怨無悔地為整個家庭付出的時候，為了兒女操碎心的時候，為了不孝子氣得神經衰弱、日夜失眠的
原本想要自己錄製一段金剛經唸誦影片，方便各位菩薩進修。
但是一則自己聲音不好聽，二則又怕唸錯，耽誤大家修行。猶豫了許久之後，才在網路上發現這段蔣勳老師唸誦金剛經的影片，謹在此向蔣勳老師掠美，方便大家讀誦。
南無阿彌陀佛!
06/23/2013
午後天氣不穩定，打消了去爬山的念頭。
帶著孩子們到貓空山上的廟裏。
我們常去。
有山，有綠色，有著自在，及廟裏的寧靜。
我們多半會在廟裏繞一大圈，順著山路走。
出發前，突然地，這次我有個不同的想法。
我將金鋼經帶了去，告訴他們，等會我們就坐在大雄寶殿外的石階上讀金
《金剛經．無得無說分第七》，佛問須菩提：「須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的，佛作是問，是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢？探討這個問題，可以讓我們更加契入《金剛經》，而不是單純誦念，單純的依文解義。
筆者
佛說做善事不拘泥形式，難道就可以隨心所欲嗎？生活中曾遇到那些「我為你好」、「我這是幫你」，但被幫助者卻備感困擾的情況，怎解？
許多讀者來信問，為何讀誦《金剛經》多年仍不解其義？
再者，雖不懂經文，仍時時發心讀誦和抄寫，如此是否真的有功德？
為何《金剛經》的真實義，如此難懂呢？
老實說，十幾年前我未覺醒前，即使對《金剛經》有種親切感，讀誦了幾百遍，也是不解其義，看遍諸多專家或大師的註疏，也是一知半解，似懂非懂。
後來，覺修後
這篇文章不是給醉夢人看的，但有緣的醉夢人，不妨多看幾次，或可在文中嚐到妙法滋味。
「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
這段來自《金剛經》的偈語，不少人都已聽到會倒背如流。
然而，我相信大部分人，應該都只了解字面上的意思...
對凡夫而言，在修行的過程中，眼、耳、鼻、舌、身、意所觸及的色、聲、香、味、觸、法，這種種都是虛妄的，主要是要我們破除對「相」的執著，並不是說「相」是虛妄的，這點要釐清。
到了證道，超凡入聖之後，就進入「體相一如」的境界，不只是「體」圓滿，「相」也圓滿，就算有一天吃大虧也圓滿，這才是真正的自在。
之前有幾篇文章，有提到金剛經 ( वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र，vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra )
帶給我不可思議的經歷：
[職場]幾個不愉快的求職經驗，與我人生的奇遇
最近的一次，是我被小人陷害
上面這段經歷，請看：
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