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金剛經說萬法如夢如幻,為何藥師佛卻能有求必應?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
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2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
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如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
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2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
有一天，我去醫院探望他，他看著桌上的一顆蘋果，沈思了一會兒，問我：
2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
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有位學佛的讀者來信問，他在學佛過程中，遇到很多佛友或師兄姐，推薦他修藥師法門，不僅能消災延壽，有病治病，還能有求必應，不管是相貌要變俊美或莊嚴，或生活上的物質資糧，都能所求滿願，富饒多金，甚至可免除牢獄災。
然而，《金剛經》既然都說：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
有位學佛的讀者來信問，他在學佛過程中，遇到很多佛友或師兄姐，推薦他修藥師法門，不僅能消災延壽，有病治病，還能有求必應，不管是相貌要變俊美或莊嚴，或生活上的物質資糧，都能所求滿願，富饒多金，甚至可免除牢獄災。
然而，《金剛經》既然都說：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
在此將南懷瑾所著作的《金剛經說甚麼》文章一篇篇放上，建議您在誦持過程也應多多觀閱，對《金剛經》更了解。我們將不定時放上幾篇，單篇內容也不多，希望您
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
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此經以實相為體。觀照為宗。文字為用。
「若有善男子善女人發菩提心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說。其福勝彼。
云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。」
— 金剛經
經云。寧起有見如須彌山。勿起惡取空見如芥子許。蓋空見撥無因果。
此經以實相為體。觀照為宗。文字為用。
「若有善男子善女人發菩提心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說。其福勝彼。
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明天欣逢中秋節，亦是本堂三週年堂慶，月圓人團圓，今天就來圓滿《金剛經》〈應化非真分第三十二〉的導讀。整篇導讀是筆者試以《金剛經六祖口訣》試見《金剛經》，為了閱讀方便，筆者將《金剛經六祖口訣》置於文末。
◇經文：
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶，持用布施。
若有善男人、
明天欣逢中秋節，亦是本堂三週年堂慶，月圓人團圓，今天就來圓滿《金剛經》〈應化非真分第三十二〉的導讀。整篇導讀是筆者試以《金剛經六祖口訣》試見《金剛經》，為了閱讀方便，筆者將《金剛經六祖口訣》置於文末。
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從《金剛經》看佛法修行的根本原則（古文經典課 2022/05/18 知識點）。
若是拋開修行的次第（階段）來說，修行佛法最標準的要求（最終的要求），基本上還是來自於《金剛經》。因為《金剛經》畢竟是整個佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金剛經》。我們得按正規的東西去要求自己，具備按照這些修行
從《金剛經》看佛法修行的根本原則（古文經典課 2022/05/18 知識點）。
若是拋開修行的次第（階段）來說，修行佛法最標準的要求（最終的要求），基本上還是來自於《金剛經》。因為《金剛經》畢竟是整個佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金剛經》。我們得按正規的東西去要求自己，具備按照這些修行
許多學佛已久的朋友，或許還不明白或覺察到，佛菩薩不是神，更不是救世主，而是引導眾生或搭載眾生，渡過煩惱苦海，到達涅槃彼岸的引渡者。
因此，不少讀者看到《金剛經》中說，「所有一切眾生之類若卵生.....，我皆令入無餘涅槃而滅度之」這段經文時，都有點難以消化和理解，甚至心中會有疑慮：
許多學佛已久的朋友，或許還不明白或覺察到，佛菩薩不是神，更不是救世主，而是引導眾生或搭載眾生，渡過煩惱苦海，到達涅槃彼岸的引渡者。
因此，不少讀者看到《金剛經》中說，「所有一切眾生之類若卵生.....，我皆令入無餘涅槃而滅度之」這段經文時，都有點難以消化和理解，甚至心中會有疑慮：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這首傳頌千古的四句偈出自於《金剛經》〈應化非真分第三十二〉。《金剛經》原是長篇連貫的經文，經由梁朝的昭明太子整理而成容易傳誦理解的三十二個分則，並於各段落增添了簡潔精要的標題。「應化非真分」即是昭明太子所下之標題。那麼「應化非真」是什麼意
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這首傳頌千古的四句偈出自於《金剛經》〈應化非真分第三十二〉。《金剛經》原是長篇連貫的經文，經由梁朝的昭明太子整理而成容易傳誦理解的三十二個分則，並於各段落增添了簡潔精要的標題。「應化非真分」即是昭明太子所下之標題。那麼「應化非真」是什麼意
我說過，《金剛經》是一部暗藏多層次實相的的經文。
意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
我說過，《金剛經》是一部暗藏多層次實相的的經文。
意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
《金剛經》說：宇宙「實相」是
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
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