印光祖師文鈔要義 05

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婦女生產・經期念佛
大修和尚 慈沁工作小組共成

女子經期,乃大半世之痼ㄍㄨ ˋ疾ㄐㄧ〔不易醫治的病〕,發必數日,何可以因此遂停念乎。平時必須致誠,至此雖身體不能致潔,當倍致誠。
小衣內必厚襯布,勿令污血流於堂。
凡手若摸下體,必須洗淨。禮拜若不便,當少禮。
至於念、誦經,則固以志誠恭敬心行之,其功德與平常了無減少。
為一切眾生之大慈悲父母,當此病發時,能至誠念,則當倍生憐ㄌㄧㄢˊ愍ㄇㄧㄣˇ〔哀憐體恤〕。若如愚人所執,身有此不潔之病,則不可念
若兒女墮ㄉㄨㄛˋ〔落下、掉入〕於圊ㄑㄧㄥ廁ㄘㄜ ˋ〔廁所〕之中,亦不可呼父母以求救也,有是理乎?念人,宜行、住、坐、臥,心常憶念。平時須於潔淨處,衣冠整齊時,或出聲念,或默念皆可。唯睡眠、及大小便、裸體澡浴時,只可默念,不宜出聲。若遇刀兵水火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念,以出聲比默念更為得力故也。
若女人生兒子時,當於未生前即念。及至臨盆,雖裸體不潔,亦宜出聲。此時有性命相關,如墮水火以求救援,不得論儀式不莊,污穢不淨等也。女人難產,不是與所生兒女有怨,便是宿世怨家,障不許生,令其受苦。能念,并旁邊料理之人同為念,則彼等怨家聞聲,當即退避,不敢為礙矣。
是以女子從小,便當令其念,以期預滅此難。若平時常念之人,斷不至有此危難。即平時不念之人,能志心念,亦必定易生。愚人執崖ㄧㄞˊ理ㄌㄧˇ〔外道不務實際之理〕,謂家中女人生子,家中都不可供,也不可念,否則得罪。
此係執死方子醫變證者〔變證是指由于治療、調養失當等因素,使病情變重、變複雜,或不按其本來規律發展而出現異常變化的證候。〕,只知其常,不知其變,可哀也已。汝能將此義,與親鄰婦女說,其功德甚大,而毫無所費〔自身絲毫無損〕,可謂拯人於未危。
但須詳為分別,切不可謂:「女人生子裸體污穢皆無礙,平常亦了ㄌㄧㄠˇ無敬畏〔沒有尊敬畏懼之心〕,不須淨潔,則又獲罪不淺。平常須依常理,月經來,及生產,乃是變理。」
〈續編上冊 致自覺居士書〉

◎女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂:「當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。」月經短者,二三日即止;長者六七日方止。修持之人,必須念念無ㄨˊ閒ㄐㄧㄢ ˋ〔沒有間斷〕,何可因此天生之小恙ㄧㄤ ˋ〔疾病〕,竟令廢棄其修持乎。
今謂當月經時,可少禮拜〔宜少禮,不是絕不作禮也〕。念誦經,均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布,當即洗淨。切勿以觸穢之手,翻經、及焚香也。法,法法圓通,外道只執崖理〔不務實際之理〕。世人多多只信外道所說,不知法正理,故致一切同ㄊㄨㄥˊ人ㄖㄣˊ〔一般有心學者〕,不能同沾法益也。
〈編上冊 一函徧復〉
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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婦女生產—致治于未亂,保邦于未危 大修和尚 宣講 ◎善治病者,治之于未病之先,則受益深而無所費〔沒有耗費〕。 故云:致治于未亂,保邦于未危。如是則無所謂病,何用治為。雖然,能如是者,其有幾人。 又云:保胎以絕欲為第一義。故保產心法,首戒交媾。 文云:婦一有孕之後,切戒交媾。
婦女生產・江浙念佛婆 大修和尚 江浙念佛婆,統統都是信受外道無理之理,只知恭敬潔淨,而不知按事而論,故有此種瞎說,流毒(流傳毒害)世間,誤人不淺。光(印祖謙稱己名)從前不知此種邪說,故文鈔中絕不提及。次後詳知其弊,故對於一切人常說之。
大修和尚 ◎世有愚人,不知佛之所以為佛,每每死執恭敬而不變通。如喫(ㄔ)(吃葷),則不敢念。又如女人月經來,或臨產,則不敢念。須知喫素最好,喫了葷亦可念。月經來,但常洗滌(以水洗去污穢)潔淨,切勿以污(同汙)手不洗,而觸經像,及燒香等。洗淨,則無礙矣。 〈續編上冊 復姚維一居士書 民國二十年〉
大修和尚 若於將產時,至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩,不可心中默念,以默念心力小,故感應亦小。又此時用力送子出,若默念,或致閉氣受病。若至誠懇切念,決定不會有苦痛難產,及產後血崩,并兒子驚風〔又稱驚厥是小兒常見的一種中樞神經系統的緊急癥狀〕等患〔災害·疾病〕。
慈沁工作小組 本書乃上大下修和尚二〇一八年春,宣講《印光大師文鈔菁華錄》期間,敦囑慈沁工作小組虔於《印祖文鈔全集》選錄編輯,有關:婦女生產、兒女教育、青少年教育、家庭教育;輯成人生四部曲,為傳家至寶--《印光祖師文鈔要義》另名為《慧香因緣集》,並親題封面以為本書刊印之緣起。
開示:婦女生產、兒女教育、青少年教育等人生四部曲集要。 此書取名為《印光祖師文鈔要義》開示:婦女生產、胎兒、幼兒、青年教育等人生四部曲集要;另名為《慧香因緣集》。希望由此因緣集的出現,一切有情皆能離苦得樂.同登彼岸,慧香小菩薩等往生淨土.高登蓮品,再來迴入娑婆.普度有情。
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