一個後人推崇的瘋子，他說的話句句飽含哲理
尼采，曾經的瘋子，現代的哲人。出身於德國的語言學家和哲學家，尼采的學說從20世紀至今，已經成了許多人研究的目標。有人說他是瘋子，也有人說他是超越時代的智者，到底他是什麼樣的人？
年輕時的尼采，才華洋溢，在他24歲時就被瑞士巴爾塞大學聘為副教授。但尼采並不滿足于這樣的人生，他與眾不同的思維模式，使他不受歡迎進而受到眾人的排擠。
由於身體的孱弱與孤傲的個性，中年時的尼采變得又窮困、又落魄。但這個階段卻是他精神最強大，思想最活躍，作品最豐富的時期。
在孤獨的歲月裡，尼采完成了他大多數的作品。雖然他的作品在當時並不受到眾人的認可，但尼采並不因此失去信心。他相信，兩百年後，他的作品必然會受到大眾的歡迎。事實上，還不到兩百年，尼采的作品就已經受到了廣大的迴響。
據說在他去世之前，精神狀況就已經異常。有一天尼采走在大街上，看到一匹馬受到馬夫的鞭打，他突然沖上前去抱住馬的脖子痛哭失聲，接著癱倒在地，瘋了。
這位一生孤寂且飽受爭議的哲學大師，究竟用什麼視角看待這個世界？在湘潭大學哲學系副教授朱彥明所寫的《尼采的視角主義》這本書中，有很好的說明。
尼采曾說：“視角是所有生活的基本條件。”在尼采的視角主義中，所謂的事實並不是客觀存在，而是由我們看事情的角度來決定。
所以才有尼采的一句名言：“沒有事實，只有詮釋。”也可以說：“沒有真相，只有闡釋。”
如果說視角主義意味著對事件的解釋，那麼解釋總是多元性、多維度、多視角的，同時也是自由的，也只有通過各種不同角度的解釋才能認識現實。所以尼采說：“無物為真，一切皆允許。”尼采的思想對整個20世紀，甚至到今天都產生著重大影響。
生命是一本無解的書，唯有從多元的角度去觀察，才能明白它豐富的本質。如果你希望對生命有更深的瞭解，不妨閱讀這本《尼采的視角主義》，相信它能帶給你全新的視角。
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本書原文《尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案》為作者李晏佐之東海社會博士論文。本研究從哈伯馬斯（Habermas, 1929-）的現代性計劃及其對後現代的系統性批判出發，哈伯馬斯將尼采（Nietzsche, 1844-1900）與後現代定位為拒絕啟蒙之解放訴求的審美取向
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德國哲學家─尼采(1844-1900)，原計畫將《查拉圖斯特拉如是說》分為6部分出版，最後只出版了4部分，未寫的最後兩部為描寫查拉圖斯特拉的布道工作以及最後的死亡。其不同部分完成於不同的年代，出版的日期為1883年至1885年。尼采以查拉圖
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