一個後人推崇的瘋子，他說的話句句飽含哲理
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尼采，曾經的瘋子，現代的哲人。出身於德國的語言學家和哲學家，尼采的學說從20世紀至今，已經成了許多人研究的目標。有人說他是瘋子，也有人說他是超越時代的智者，到底他是什麼樣的人？
年輕時的尼采，才華洋溢，在他24歲時就被瑞士巴爾塞大學聘為副教授。但尼采並不滿足于這樣的人生，他與眾不同的思維模式，使他不受歡迎進而受到眾人的排擠。
由於身體的孱弱與孤傲的個性，中年時的尼采變得又窮困、又落魄。但這個階段卻是他精神最強大，思想最活躍，作品最豐富的時期。
在孤獨的歲月裡，尼采完成了他大多數的作品。雖然他的作品在當時並不受到眾人的認可，但尼采並不因此失去信心。他相信，兩百年後，他的作品必然會受到大眾的歡迎。事實上，還不到兩百年，尼采的作品就已經受到了廣大的迴響。
據說在他去世之前，精神狀況就已經異常。有一天尼采走在大街上，看到一匹馬受到馬夫的鞭打，他突然沖上前去抱住馬的脖子痛哭失聲，接著癱倒在地，瘋了。
這位一生孤寂且飽受爭議的哲學大師，究竟用什麼視角看待這個世界？在湘潭大學哲學系副教授朱彥明所寫的《尼采的視角主義》這本書中，有很好的說明。
尼采曾說：“視角是所有生活的基本條件。”在尼采的視角主義中，所謂的事實並不是客觀存在，而是由我們看事情的角度來決定。
所以才有尼采的一句名言：“沒有事實，只有詮釋。”也可以說：“沒有真相，只有闡釋。”
如果說視角主義意味著對事件的解釋，那麼解釋總是多元性、多維度、多視角的，同時也是自由的，也只有通過各種不同角度的解釋才能認識現實。所以尼采說：“無物為真，一切皆允許。”尼采的思想對整個20世紀，甚至到今天都產生著重大影響。
生命是一本無解的書，唯有從多元的角度去觀察，才能明白它豐富的本質。如果你希望對生命有更深的瞭解，不妨閱讀這本《尼采的視角主義》，相信它能帶給你全新的視角。
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庫薩的尼古拉說：「在這個世界上，沒有一個事物能如此地筆直，以致於比它自己更直；也沒有一個事物能如此真實，以致於比它自己更加真實。」人的精神始終有著向無限性追求的傾向，但那樣的無限性卻又永遠不可能透過理性真正達致。於是人最積極的「有知」便是「無知」，是自身有限性與可完善性的表達，而這才帶我們趨近無限。
尼采在批判價值的同時，又肯定價值；展露價值的同時，又在漠視價值。 因為一整個就是進程而已，尼采不希望我們經由哲學追求真理，而終於抵達崇高無上的價值後，卻因此止步不前。 因為價值裡，有生生不息，。 但是講出來之後，彷彿就被做成雕像，讓其他生命活不出自己，所以只好再批判自己一次。 這種結果，就是有智慧。
尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。
西元前三世紀，斯多葛派由芝諾創立。根據第歐根尼的紀錄，當時還是商人的芝諾在希臘無意間從一位書商那讀到色諾芬《回憶蘇格拉底》，其中對蘇格拉底的描述讓他印象深刻，因此走上哲學之路。我們對愛比克泰德所知甚少，出生時可能是奴隸，他的名字說明他的身份地位，希臘文 épiktétos即表示「買來的」。
《尼采與哲學》是在教導我們把批判性當工具，植入事件內部，找到價值，再藉由批判性橫向連通、縱向貫穿，再找到思維的系譜，最後看見永恆的邏輯。 而批判與價值都只是路上的風景，肯定價值後再漠視價值，只為不要讓價值所迷惑，還要活著，強烈地活著。
尼采哲學（Nietzsche, 1844-1900）的問題意識同柏格森哲學（Bergson, 1859-1941），除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格爾哲學（Hegel, 1770-1831）指向同個目的、精神化的統
本書原文《尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案》為作者李晏佐之東海社會博士論文。本研究從哈伯馬斯（Habermas, 1929-）的現代性計劃及其對後現代的系統性批判出發，哈伯馬斯將尼采（Nietzsche, 1844-1900）與後現代定位為拒絕啟蒙之解放訴求的審美取向
「我們閱讀尼采，不是為了追隨他，而是要追隨自己」
德國哲學家─尼采(1844-1900)，原計畫將《查拉圖斯特拉如是說》分為6部分出版，最後只出版了4部分，未寫的最後兩部為描寫查拉圖斯特拉的布道工作以及最後的死亡。其不同部分完成於不同的年代，出版的日期為1883年至1885年。尼采以查拉圖
這本《如果尼采是獨角鯨》光書名就很吸睛。尼采雖是偉大的哲學家，但晚年深陷憂鬱，最後發瘋，進了精神病院，人生可說是悲劇收尾。這本書的作者賈斯汀．葛雷格因此提出一個有趣的問題：如果尼采是隻不那麼會「思考」，「智識」沒那麼高的獨角鯨，他（或該說牠）的人生會不會過得更舒心、愜意呢？
佛蘭克博士，一個在納粹集中營倖存的精神醫學家，他經歷了納粹集中營的各種折磨後提出了新的心理治療法：「意義治療」。在書中，他多次引用哲學家尼采的一句話：「懂得為何而活的人，差不多任何痛苦都忍得住。」而這也正是意義療法的主張。
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