歷史上的今天-5月29日

苟延殘喘上千年的「羅馬帝國1」，隨著首都君士坦丁堡的淪陷走入歷史，取而代之的是未來的西亞病夫土耳其人。就這樣，西方人和神秘的遠東之間，又多了新的第三者土耳其人，這誰受得了呀？為了不讓討厭的異教徒賺取價差，歐洲人決定繞過他們，直取東方、發現世界，這就是地理大發現的由來2。

根據愛因斯坦3的廣義相對論：就算是星光，也逃不過太陽強大的引力影響，必然產生些微偏折…「誰說的？德國佬，我信你個鬼！」當時英國剛剛結束與德國的四年大戰，所以看到一個德國怪咖居然敢推翻自己先賢牛頓的理論時，大家心裡都有點不是滋味。於是英國人決定親自驗證一下，結果呢？結果牛頓錯了！一切都如愛因斯坦所料，牛頓的時代正式終結…不過電電你各位的數學物理，那還是綽綽有餘的，科科…。

1 什麼拜占庭、東羅馬那都是別人叫的，他們自己還是自稱羅馬帝國。就跟「劉備也不會自稱蜀漢」、「臺灣不會自稱中華台北？(看來只好把台北市改名民國市)」是一樣的道理。

2 除此之外，過程中也有許多「文藝青年」逃往西歐(不然你奢望他們留下來殉國嗎？畢竟不是每個人都像Bloch那麼有種)，間接促進了「文藝復興」的發生。

3但反過來說，如果沒有偏折，那麼愛因斯坦就是錯的。沒錯，這個能夠證明相對論是對是錯的實驗就是愛因斯坦自己想出來的。看，這就叫「科學」。這裡教大家「如何輕鬆分辨科不科學？」很簡單，你就看他有多「肯定」。像那些明明被打爆了卻還有一萬個理由可以證明「太極拳」比較厲害的，那就叫「迷信」；真正的科學是很「謙卑」的，甚至會主動反過來找自己理論的可能漏洞，比如文初提到的愛因斯坦，不就自己想了一個實驗來「驗算」嗎？在學術上，這就叫「可證偽」，是科不科學的其中一種定義，由哲學家波普爾提出。也就是說，「科學」其實更像一種態度，或者說，一段求真的旅程。真理就像光速，我們最多無限接近，卻始終難以企及。除非你能摺疊時空，不然誰說真理誰就是騙子。如果舉光速當例子不好理解，那就舉個文組的例子，話說當年「科學」正夯時，歷史學界也受到衝擊，紛紛拋棄「主觀」，主張「科學史學」；然而，要想「絕對客觀」，何其之難，就算是那些自稱科學的比如蘭克(Ranke)，還是可以從其作品嗅出一點「日耳曼」的氣息。所以啊，正如余英時在演講〈史學、史家與時代〉中提到的：「如果我們明明知道，我們有一個觀點，有一個一偏之見，那就應把這個觀點、這個偏見提到自覺的程度。」