《禪林寶訓》卷一 047
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2014.7.26 良因法師 隨筆
晦堂不赴溈山①請，延平陳瑩中②移書勉之曰：
「古人住持無職事，選有德者居之。
當是任者，必將以斯道覺斯民，終不以勢位聲利為之變。
今學者大道未明，各趨異學，流入名相，遂為聲色所動，賢不肖雜糅，不可別白。
正宜老成者，惻隱存心之時，以道自任，障回百川固無難矣。
若夫退求靜謐，務在安逸，此獨善其身者所好，非叢林所以望公者。」
《出靈源拾遺》
①溈山：位於湖南長沙寧鄉縣西，為衡山山脈之分支。唐代・溈仰宗・初祖靈祐禪師曾棲止於此。以後建有同慶寺、密印寺、觀音堂、蓮花庵等道場。
②陳瑩中：名瓘，號了翁，又號華嚴居士。福建沙縣人。北宋徽宗時登進士，初任延平（福建南平），後為丞相，留心禪學。卒諡「忠肅」。
【演蓮法師譯文】
晦堂禪師不願接受禮請前往溈山任住持。延平縣的知縣陳瑩中寫信勸勉他說：
「自古以來做住持的原本沒有職位，只是推選有道德的人出來承當此任。
而承當此住持之任的人，一定要將自己所修證的道法，用來教化他人轉迷為覺，始終不為權勢高位、名聞利養而改變他的心志。
現在的學者對於深妙的大道尚未明了，便各自去研讀佛法以外的各種學術，棄本逐末，日久歲深，不覺流入名言教相之中。自己既無真實的修為，一經外界誘惑，便動搖了自己的心志，淪入聲色犬馬之中不能自拔。致使現今叢林中賢不肖混雜，良莠參差不齊，難於分別。
此時正需要老成練達的有道高僧，懷著慈悲惻隱之心，以荷擔如來家業為己任，自能挽頹風於末世，障百川而東流，這也不是難事。
如果一味地退隱到深山窮谷中，只求過一生寧靜安逸的生活，這是那些獨善其身的人所樂為，然而如今天下叢林對大和尚寄以厚望，您又怎能深藏不出，自求安閒呢？」
良因贊曰：
菩提心是修學大乘的核心，或動或靜只是隨因緣而異。
如大禹治水，三過其門而不入，孔子讚之。
顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子亦讚之。
反之因為攀緣而動，
或者因「厭喧求靜，退處寧謐；辭勞愛逸，專務偷安」而求靜，這都是過失。
如何能增長我們的菩提心？就怎麼做吧！
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