其實不是原創
我曾經為了寫電影劇本，為劇中的男主角，寫了一首出場七言詩：「歡宴厭疲人初靜，渾沌無知入紅塵，秋色將盡覓來處，江南江北何處人？」
我的劇本主角聶雲，本來是明朝對抗日本倭寇的武林盟主，聶雲武功高強，率領中原群俠，對倭寇作戰屢戰屢勝，立下無數功勞。
但是命運總是殘酷地，聶雲被人揭發身世，指出他其實是日本人的後代。於是有日本血統的聶雲，被痛恨日本倭寇的中原群俠唾棄，趕下武林盟主之位。
失去名利，地位，甚至連自己身分認同都失去的聶雲，如同莎士比亞筆下的哈姆雷特一般，流浪在沿海的荒野，思索著一個人的存在的意義，該如何界定身分，自我認同等等，於是感慨既深的聶雲，吟誦出詩句：「歡宴厭疲人初靜，渾沌無知入紅塵，秋色將盡覓來處，江南江北何處人？」
聶雲問著自己，我的名利地位，都隨著秋天的落葉而凋謝成空，而我這中原長大的日本人，出身到底是中原人，還是日本人呢？詩句最後的江南和江北，暗指中原和日本兩國的差別，而搞不清楚自己是中原人，還是日本人的聶雲，也因為身分認同而沉痛，並感慨繫之的唸出：「江南江北何處人？」
我為了劇中男主角，寫了這首詩之後，有一位辦出版社，並受教育部委託，辦寫作班，推廣大專新詩的網友，覺得我寫的詩很好，我自己也覺得自己寫得很好，很有意境。
後來翻了翻唐詩和南宋詞，才發現，我的詩句，在唐朝劉禹錫，和南宋朱敦儒，以及另為幾位詞家的詩詞中，早就用過了。
如南宋朱敦儒：「......江南江北水連雲，問何處、尋芳草。」
或唐朝劉禹錫：「江南江北望風煙， 入夜行人相應歌。 桃葉傳情竹枝怨， 水流無限月明多。」
我讀的詩詞的書實在是太少了，就敢大著膽子寫詩詞，殊不知，自己寫出來的詩句詞語，千百年前的詩詞大家們，早就用過了，我還覺得自己寫得很好，很得意，想來真是.......非常的羞愧啊！
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
10會員
273內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
談古中國俠客文化於影視的再現，即不可避免的觸及李安所執導的《臥虎藏龍》與侯導的
《刺客聶隱娘》，兩者於國際影壇的大放異彩，表明被外邦認同的古代中國的重新建構，
此外，二者於劇情、語言使用、配樂選擇及拍攝手法等等安排上，那隱隱的重疊、對比性
同加深兩者並談的可能。
【第一回、崑崙山行】前導篇始。
大靖同瑞十一年，歲次己丑，三月初十。
這天聶成華滿十五，可他向來不在當天過生辰，而是等到下月廿七，與好兄弟藍浩清一同慶祝。
聶成華雖然是六大世家之一，陵川藍氏之人，卻算不上門生，自然也與同年的小公子藍浩清不是一個等第，按聶成華自
單篇-2019
這背後是一個龐大的武俠企劃（我只是一個小小的參與者），先有角色設定（司徒斬＆景雲清），才有故事的。背後的龐大設定就不貼上來了，單純放故事。
角色設定在此：
※武俠，字數多多本身就是拆兩篇。
任務事件：問世間情為何物
地點：清怨村（自設）
目標：少林派小沙彌淨智、萬惡道女
文人寫文、寫詩，難免會用點想像力，未必全部是事實。
唐憲宗元和元年（西元806年），白居易寫“長恨歌”。
這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出，“峨嵋山下少人行”是錯的，玄宗入蜀，不會經過峨嵋山。
另外“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ”。
江湖俠客夢三息（謝興陽飾）為了替死去的摯友洗冤正名，來到熱鬧繁華的木雲城，然而他在路上卻因被仇家追殺，意外結識了同樣欲去木雲城的機關大師岩四方（王翰聞飾）和清瀞宗弟子葉五枝（蘇夢迪飾）。
三人為了維持生計，選擇在城內開店賺錢，不過生意卻相當慘澹；而此時富有經商頭腦的紀明昭（潘玥同飾）出面收購了這家店
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
登幽州臺歌
唐代陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這兩句詩用對偶句式，語氣激越，感情強烈。前兩句用排比、誇張的手法，寫出了詩人登高望遠所看到的景象：眼前空曠無垠，看不到古人，也看不到來者。這不僅是眼前之景，更是心中之景。詩人放眼歷史，看不到可以比肩的先賢，也看不到
NHK大河劇《致光之君》以紫式部為主角，探討平安時代日本文學作家的生平與寫作動機。本文淺談古典日文與假名書道的基本辨認概念，而大河劇也展現出編劇的仔細觀察與腦補歷史外的空白。
（有人發現這次的摘要是AI幫我擷取的嗎？）
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
談古中國俠客文化於影視的再現，即不可避免的觸及李安所執導的《臥虎藏龍》與侯導的
《刺客聶隱娘》，兩者於國際影壇的大放異彩，表明被外邦認同的古代中國的重新建構，
此外，二者於劇情、語言使用、配樂選擇及拍攝手法等等安排上，那隱隱的重疊、對比性
同加深兩者並談的可能。
【第一回、崑崙山行】前導篇始。
大靖同瑞十一年，歲次己丑，三月初十。
這天聶成華滿十五，可他向來不在當天過生辰，而是等到下月廿七，與好兄弟藍浩清一同慶祝。
聶成華雖然是六大世家之一，陵川藍氏之人，卻算不上門生，自然也與同年的小公子藍浩清不是一個等第，按聶成華自
單篇-2019
這背後是一個龐大的武俠企劃（我只是一個小小的參與者），先有角色設定（司徒斬＆景雲清），才有故事的。背後的龐大設定就不貼上來了，單純放故事。
角色設定在此：
※武俠，字數多多本身就是拆兩篇。
任務事件：問世間情為何物
地點：清怨村（自設）
目標：少林派小沙彌淨智、萬惡道女
文人寫文、寫詩，難免會用點想像力，未必全部是事實。
唐憲宗元和元年（西元806年），白居易寫“長恨歌”。
這首長篇敘事詩問題不少。過去已經有學者指出，“峨嵋山下少人行”是錯的，玄宗入蜀，不會經過峨嵋山。
另外“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ”。
江湖俠客夢三息（謝興陽飾）為了替死去的摯友洗冤正名，來到熱鬧繁華的木雲城，然而他在路上卻因被仇家追殺，意外結識了同樣欲去木雲城的機關大師岩四方（王翰聞飾）和清瀞宗弟子葉五枝（蘇夢迪飾）。
三人為了維持生計，選擇在城內開店賺錢，不過生意卻相當慘澹；而此時富有經商頭腦的紀明昭（潘玥同飾）出面收購了這家店
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
登幽州臺歌
唐代陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這兩句詩用對偶句式，語氣激越，感情強烈。前兩句用排比、誇張的手法，寫出了詩人登高望遠所看到的景象：眼前空曠無垠，看不到古人，也看不到來者。這不僅是眼前之景，更是心中之景。詩人放眼歷史，看不到可以比肩的先賢，也看不到
NHK大河劇《致光之君》以紫式部為主角，探討平安時代日本文學作家的生平與寫作動機。本文淺談古典日文與假名書道的基本辨認概念，而大河劇也展現出編劇的仔細觀察與腦補歷史外的空白。
（有人發現這次的摘要是AI幫我擷取的嗎？）