悅讀漢魏詩
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漢代古樂府原本就有〈短歌行〉，屬於〈相和歌˙平調曲〉，依據樂曲的長短，又有「長歌」、「短歌」之別。曹操共有兩首〈短歌行〉，其中一首為雜言體，本詩則為四言體。在結構上每四句自成樂章，並更換韻腳，八句為一段落，全詩共四段，結構非常清楚。
嗨，晚安！年少與晚來也“但為君故，沉吟至今”；但心境對象等卻決然不同了！
曹操的歷史形象複雜。章回小說《三國演義》裡，曹操呈現梟雄的形象，這是傳統民間的見地。正史《三國志》的紀錄，則是一位宰輔重臣，在漢末政壇表現得幹練有為。《曹瞞傳》或《世說新語》的記錄，則又呈現特異的性情和複雜的人格。然而最能真實呈現曹操內心世界的，當推他的詩文。〈短歌行〉正是契入曹操內心世界的名篇。
野史 戲劇都把曹操說成“白臉” 是小人級別 但最近有許多的文史研究考證曹操並非那般不堪 反倒有勇有謀 也有情有義 待關羽如上賓 灞橋挑袍都見“愛才”心切
相同的秦始皇也被“平反” 焚書焚的是邪淫簡策 坑的是神棍邪異人士 其他統一文字 度量衡 建長城 從未殺過朝臣 終生只娶一后別無妃嬪 絕非暴君之流。
東漢末年，政局紊亂，朝中有外戚宧官當政，軍閥起事；社會有盜匪興起，四處流竄；整個社會貧富不均，民不聊生。樂府古辭《東門行》，就產生在這樣的背景。 這首詩被收錄在郭茂倩所編《樂府詩集·相和歌辭·瑟調曲》之中，是一首雜言體樂府詩。主題在敍述一個男子，陷於貧窮的絶境，已打算為非作歹。
嗨，晨悅！是的，反觀國內今日不也不勝唏噓！無恥之徒鎮日攪擾社會只為博聲量，去！去！去之猶難消•••
班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。
沒想到「秋扇見捐」是有典故的，出自班婕妤這首詩。
全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制
世間除了婆媳問題 施與受亦是千古難題矣！
閱讀漢魏古樂府，有兩首喪輓之歌非常引人關注。相當程度反映當時的人對於生命、對於時光、乃至對於死亡的看法。根據西晉.崔豹《古今注》紀錄：「〈薤露〉、〈蒿里〉泣喪歌也。本出田橫門人，橫自殺，門人傷之，為作悲歌。言人命奄忽， 如薤上之露，易晞滅也。」
太深了！
漢代樂府古辭《有所思》和《上邪》都是吟詠熾熱的愛情，而且內容似有呼應，能不能合而為一呢？學界有分歧的看法。由於《鐃歌十八曲》原先分為兩首。清.莊祖述 《漢短簫鐃歌句解》始提出「合一之說」，民國以後，重要樂府詩專家如聞一多《樂府詩箋》、余冠英《樂府詩選》也都認為兩首可以合在一起。
原來山盟海誓 海枯石爛也是古人談情說愛的誓言呢！
兩漢間佚名詩人的《戰城南》一詩，被宋.郭茂倩編纂《樂府詩集》收進《鼓吹曲辭. 漢鐃歌十八曲》之中。「鐃歌」是古代軍樂，大多敘述征戰，然而也有例外，用以書寫 朝會、記述狩獵。本篇則書寫本題，以戰爭作為主要內容。
有學問！
北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。 寧不知傾城與傾國？佳人難再得。(西漢.李延年)
大家都知道「傾城傾國」這個成語，來自西漢.李延年進獻的歌曲。原本是警戒執政者勿因女色而誤國，後來大半用在形容女子擁有極為出色的容貌。
這首詩被宋.郭茂倩編入《樂府詩集》之中，歸類為「雜
很有啟發的分享。傾城傾國之外， 也長了不少歷史知識。
班固《詠史》一詩，許多文學史書都提到：是中國文學史第一首文人創作的五言古詩。比如早期的文學史家羅根澤《樂府文學史》、當代學者葉慶炳《中國文學史》都如此主張。 班固《詠史》有何歷史意義與價值？是本文所要回應的主題。
志於道 據於德 依於仁 游於藝周全君子的修為。