爸爸每天的愛心LINE(已讀安康)

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(Day 15) 2022 05/27
續昨日, 「皇民」並不表示你就是日本人, 但卻有了當日本軍人的「資格」, 否則你就只配當個「軍伕」也就是日本兵的佣人或奴僕, 但這些皇民化了的台籍日本兵, 也就是個兵, 不可能有升遷至士官或軍官的機會(至少到目前我沒聽過有這樣的例子), 只配當一個日本天皇的炮灰而已。 皇民的身份仍是「支那人」, 還沒有那個「榮耀」賦與你日本國籍。 曾有個叫「岩里政男」的人曾說他在1945前是日本人, 簡直就是往自己臉上貼金, 人家尊貴的大和民族怎麼可能將你這個卑賤的支那人當成真正的日本人? 甚麼是自我矮化? 這就是個最好的例子。 扯遠了,台灣光復後, 228事件成為一個割裂民族感情的重大轉折點, 這個事件, 自然有立場各異的學界人士去研究, 也不容我們置喙, 但阿嬤跟我談起這件事時, 說到當年確實有不少台灣人被莫名其妙地被逮捕, 我國中時的一位女老師, 家中是開書店的, 據說她的爸爸就是在半夜被用布袋罩頭拉走, 從此就沒再回來過。 但阿嬤說,最可憐的是一些外省人, 無故被本省人追殺和毆打, 事後就把人往水溝中一丟,「那時外省人死的傷的很多很多」阿嬤如是說, 可是阿嬤還是和爺爺這個外省人結成了夫妻, 這在當時也算是一件相當罕有之事。 台湾光復前後, 人民生活條件很差, 衛生條件也不好, 我外婆得了肺結核。 阿嬤很孝順, 悉心地照顧我外婆, 但卻也被傳染。 那時爺爺在內員山的聯勤五十七醫院担任外科主任, 經你們嬸嬸的媽媽介紹, 由爺爺替我外婆醫治。 我的祖母在抗戰時因病過世, 爺爺把對自己母親的愛完全投射在我外婆身上傾力治療, 也一併為阿嬤治療, 後來兩人的狀況逐漸改善, 由此結緣,成為夫妻。 阿嬤跟我說,爺爺濃眉大眼的長相還算可以, 但個子也矮了點, 但我外婆說,這個人(指爺爺)雖然不夠「緣投」(瀟灑)但心腸很好, 嫁給他也不错。 阿嬤後來跟我開玩笑地說, 若不是你外婆替你爸爸說好話, 我才不會嫁給他這個窮阿兵哥呢!在那時期(其實一直到我進軍校當兵後)軍人的薪資一直都很差, 爺爺和阿嬤剛結婚時(應該是在民國43年吧), 雖是少校醫官, 但據阿嬤說,爺爺的薪餉只有60塊錢左右, 生活很拮据, 加上我們這些孩子陸續出生, 阿嬤是怎麼含辛茹苦地把我們養大的呢? 那就明天繼續吧!
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《幸福的鬼島》一書深入探討臺灣的歷史,作者透過自身及家族的經歷,反思了二戰後臺灣社會的身份認同與記憶。書中揭示了歷史的複雜性,以及個人在家庭和國家歷史中的角色。透過作者的故事讓人反思自家的上一輩又是如何經驗這段歷史,這不僅是對個人過去的探索,更是對整個臺灣民族故事的追尋。
我父親是南部人,因工作的緣故,我出生於台北,之後因阿嬤年紀大了,父親請調回到南部。南部高雄是我的家鄉,我們起初是住在一個叫做甲仙鄉的地方生活,大姑媽小姑媽也都在附近居住,兒時有許多記憶都是在兩位姑姑家。其實真正的老家並不再這裡,只因老家在偏遠的山區,沒有太多工作的選擇,所以下山後第一個算是有開發
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1661年,鄭成功進攻台灣,漢人政權在台開始形成強勢 1683年,施琅攻下台灣,清朝訂渡臺禁令 1875年,沈葆楨上奏解除禁令 1895年,日本拿到台灣 清朝到日本治台之間200年,平埔媽是17世紀就開始與渡海移民的唐山公成家,然後生出混血後代,到19世紀尾日本時期已經混血6代以上。因為缺乏女性以
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